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EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO
Viktor Frankl escribe este libro, más que como experiencia autobiográfica, como estudio psicológico del
hombre ante las atrocidades en las que se vio inmerso durante los tiempos de los campos de
concentración nazis. (de hecho es el informe del prisionero nº 119104, de un simple número, nunca de
un individuo único y personal) Así Frankl divide dicho análisis en trespartes. A modo de resumen y
para no extender demasiado lo que más tarde se va a comentar, he seleccionado varias ideas sin
desarrollar:
INTERNAMIENTO EN EL CAMPO: shock; horror; ilusión del indulto; abandonarse sin resistencia al
curso de los acontecimientos; borrar de la conciencia toda vida anterior(la existencia desnuda); un
variante frío y macabro de la curiosidad; perdías el miedo a la muerte;ante una situación anormal, la
reacción anormal constituye una conducta normal.
LA VIDA EN EL CAMPO: (incluso las ideas sueltas rescatadas de esta parte del relato siguen una
clara evolución, comenzando por la mutilación del sentir que se va convirtiendo poco a poco en un
aprender a vivir...): plomiza apatía, anestesia emocional, vaga sensación de que a uno ya no le
importará nunca nada;humillación e indignación provocadas por la injusticia; todos los esfuerzos se
concentraban en una única tarea: conservar nuestra vida y la vida de los camaradas amigos; cuando los
prisioneros sentían inquietudes religiosas, éstas brotaban de lo más íntimo y sincero que cabe imaginar;
intensificación vida interior (et lux in tenebris lucet); un extraño sentido del humor, dominar el arte de
vivir; elcorazón endurecido; juguete del destino; íntima paz, libertad interior; el sentimiento que se
convierte en sufrimiento, deja de serlo cuando nos formamos una idea clara y precisa del mismo
(Spinoza); aquel que tiene un porqué para vivir, puede soportar casi cualquier cómo; en realidad no
importa que no esperemos nada de la vida, sino que la vida espere algo de nosotros; todo lo que no
acaba conmigo mehace más fuerte Para terminar con esta fase, Frankl recuerda a los guardias del
campamento, en esta parte llama la atención la serenidad con la que es capaz de analizar al hombre, a
ese mismo que, como él dice inventó las cámaras de gas, pero también entró en ellas con paso firme y
musitando una oración
DESPUÉS DE LA LIBERACIÓN: Se presenta un ex−prisionero que analiza la vuelta a casa, a una casaque muchas veces estaba ya vacía; la vuelta a una vida que, como la casa, carecía ya de todo lo que el
hombre creía recordar que la llenaba; una vuelta difícil en la que valores como el perdón, el sentido de
la vida y el rechazo absoluto al mal ayudan al individuo a luchar contra la instintiva venganza, a la vez
que lograr la fortaleza interior suficiente para VIVIR: habíamos perdido la capacidadde alegrarnos y
lentamente teníamos que volver a aprenderla; después de soportar aquellos increíbles sufrimientos, uno
ya no tenía nada que temer, salvo a su Dios
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Hay varios detalles que me gustaría señalar, que me han hecho parar, y me han dado bastante en qué
pensar. Aunque, puestos a comentar, tendría una barbaridad de anécdotas, he seleccionado tres escenas
especialmentesignificativas para mí: la primera de ellas, un fragmento de lo titulado por Frankl como
la última voluntad aprendida de memoria; me ha sorprendido la ternura de las palabras que el
psicólogo dedica a su mujer; es una despedida breve, directa y sincera, no repara en frases bonitas sino
en contenido certero.
El segundo aspecto, al que calificaría de conmovedor, es la comparación que Frankl hace en elhumor
en el campo referente a la cámara de gas y el tamaño del sentimiento, el cual (según explica en este
texto) se expande por el alma entera del hombre, ya sea grande o pequeño, la ocupa por completo y
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regularmente. Resulta, cuanto menos, impactante.
Por último quería resaltar unas ideas que expone el autor en la pregunta por el sentido de la vida; con
sinceridad, estas líneas me han llevado...