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&Atribuimos inteligencia a hombres, animales, computadoras, últimamente, hemos comenzado a hablar de
edificios inteligentes, automóviles inteligentes y hasta de cafeteras inteligentes.
El uso indiscriminado de un término no sería grave si las palabras no fueran un instrumento para analizar la
realidad. Pero lo son.
Con el término inteligencia no podemos correr este riesgo, porque saber lo que deverdad significa es una
urgente y dramática necesidad de todo el mundo, además de que lo que pensamos sobre la inteligencia es lo
que pensamos sobre nosotros mismos, y lo que pensamos sobre nosotros mismos es una parte real de lo que
somos.
&(1ª definición) Vamos a intentar dar una definición que nos valga para toda la escala: Inteligencia es la
capacidad de recibir información, elaborarla yproducir respuestas eficaces.
&En esa definición descubriremos (un problema) que la inteligencia se convierte en un mecanismo formal,
aséptico, deshumanizado, sin conexión con el mundo de los fines y de los valores, es reduccionista. Y eso no
es la inteligencia humana.
Inteligencia es la capacidad de resolver ecuaciones diferenciales, pero ante todo es: &(2ª definición) la aptitud
para organizar loscomportamientos, descubrir valores, inventar proyectos, mantenerlos, ser capaz de liberarse
del determinismo de la situación, solucionar problemas, plantearlos.
Inteligencia es saber pensar, pero, también, tener ganas o valor para ponerse a ello. Consiste en dirigir nuestra
actividad mental para ajustarse a la realidad y para desbordarla.
&(problema) Allen Newell, uno de los patriarcas de lainteligencia artificial, plantea si la inteligencia artificial
es el prototipo de toda inteligencia posible, además considera que la función de la inteligencia es relacionar
dos sistemas independientes: el de los conocimientos y el de las metas. José Antonio Marina considera
errónea esta idea porque excluye de la inteligencia dos de sus funciones esenciales, crear la información e
inventar los fines, yla enclaustra en una actividad meramente instrumental. Olvida que los hombres somos, en
primer lugar, inteligentes captadores de información. Somos fantásticos creadores de cono cimientos.
La característica esencial de la inteligencia humana es la invención y la promulgación de fines.
La teoría de Newell carece de una idea clara de la subjetividad humana.
No hay desarrollo de la inteligencia humanasin una afirmación enérgica de la subjetividad creadora.
&Algún experto ha señalado que el papel humano puede reducirse a ser un gigantesco sistema sensitivo al
servicio de los ordenadores. Marina dice que no está en contra de la informática, ni que su avance tenga que
ser deshumanizador, aunque para evitarlo debemos saber con precisión cual es el aspecto esencialmente
humano de la inteligencia.Es necesario conocer el modo humano de ser sujeto.
Para esto basta con describir un hecho sencillo de observar: el hombre realiza comportamientos muy alejados
del comportamiento animal
Hay que distinguir entre inteligencias cautivas e inteligencias libres. El animal tiene una inteligencia cautiva
porque una rutina biológica determina sus comportamientos. De ahí su existencia estancada.
Por elcontrario, la especie humana se aleja de la monotonía animal. El hombre posee una inteligencia
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creadora.
La inteligencia nos permite conocer la realidad. Cumple una función adaptativa: nos permite vivir y pervivir.
El hombre adapta el medio a sus posibilidades.
Nuestros tatarantepasados se esforzaron en cubrir sus necesidades básicas. Nuestros contemporáneos se
esfuerza por conseguir una marca decoche. Una vida tan ajetreada procede también de la inteligencia, que
realiza una desconcertante función: inventa posibilidades.
Los animales tienen futuro: el hombre tiene por−venir. Se anticipa a todo.
La realidad queda expandida por las posibilidades que en ella inventa la inteligencia.
&Esta se convierte en fecundadora de lo real así, lo posible que aún no existe surge de la acción de la...