001 Sobre El Significado De Algunas Composic

ISSN: 0514-7336
SOBRE EL SIGNIFICADO DE ALGUNAS COMPOSICIONES DEL ARTE PALEOLÍTICO
On the meaning of some paleolithic art compositions
Raquel LACALLE RODRÍGUEZ
Departamento de Prehistoria y Arqueología. Universidad de Sevilla
Fecha de aceptación de la versión definitiva: 12-11-98 BIBLID [0514-7336 (1998) 51; 265-276]
RESUMEN: El propósito de este trabajo ha sido individualizar algunosconvencionalismos, asociaciones y composiciones del arte paleolítico y proponer una interpretación desde la simbología solar-lunar.
Palabras clave: Composiciones paleolíticas. Simbología solar-lunar.
ABSTRACT: The objective of this essay is to individualize some paleolithic art conventionalisms, associa­tions and compositions, as well as to offer an interpretation based on the solar-lunar symbology.Keywords: Paleolithic compositions. Solar-lunar simbology.
Los elementos zoomorfos que distinguen al arte paleolítico responden a una selección intencionada, realizada dentro del amplio número de especies ani­males que conocía el hombre paleolítico. Sólo un número limitado de especies decoran los muros de los santuarios paleolíticos. La selección y combina­ción de temas responden a un esquema reiteradoque se repite a través del espacio durante todo el Paleolítico Superior (Leroi-Gourhan, 1968). Esta limitación de temas zoomorfos responde al deseo premeditado de transmitir un mensaje codificado. Para dejar constancia de este mensaje sólo se prestan algunas especies, por presentar algunos rasgos sig­nificativos y acordes con las ideas que se desean transmitir.
En el santuario rupestre paleolíticolos temas se repiten en combinaciones binarias o más comple­jas. De entre todas las combinaciones, la pareja caba­llo-bóvido aparece como el tema fundamental de la mayoría de los santuarios. Este esquema combina­ torio llega a ser repetido hasta varias veces en un mismo santuario.
La constatación de un modelo de combinaciones y su continuidad a través del tiempo demuestra el sentido simbólico queposee el arte paleolítico. Sim­bolismo que tiene en la pareja caballo-bóvido el mitograma principal paleolítico.
El problema surge a la hora de abordar el con­tenido ideológico de esta manifestación artística y de descifrar el significado de este importante mito-grama.
La religiosidad paleolítica no puede ser desliga­da del estudio general de las creencias de la Huma­nidad. No es comprensibleningún sistema religioso de nuestro pasado prehistórico aislándolo del con­junto de creencias que poseen dimensiones univer­sales. Bajo estos parámetros, se hace factible la iden­tificación de esta pareja mítica. La dualidad refleja­da a través del arte paleolítico, constatada por A. Laming y por Leroi-Gourhan, puede cobrar enti-
dad desde el plano de las mitologías astrales, como la díada sol-luna(Lacalle, 1996).
La dualidad sol-luna es uno de los principales centros de creencias, fuente de toda mitología (Ber­nard, 1974: 62-63, 66; Guichot, 1903: 71-74). Los dos astros han sido los principales focos de creencias míticas y religiosas desde épocas arcaicas. Esta pare­ja ha sido objeto de adoración y culto en numerosas culturas. La organización del cosmos ha sido com­prendida en términos deparentesco con la pareja sol-luna en el centro entre muy diversas poblaciones (Guichot, 1903: 66-72).
Algunos investigadores sostuvieron que el origen de los cultos se encontraba en el culto a los astros (Müller, 1988; Dupuis, 1870: T. 1, 54), creencias que formarían el sustrato religioso de casi todas las mito­logías. La mente mitopéyica hizo de esta pareja las principales divinidades, precediendo ala formación posterior de las divinidades antropológicas (Gui­chot, 1903: 71-74).
Las representaciones de esta díada astral han sido variables, aunque siempre ateniéndose a unos conceptos generales. Muchas culturas hacen de ellos un matrimonio, otras, en cambio, ven en ellos una pareja de hermanos. Algunas poblaciones consideran al sol masculino y a la luna femenina, otras se incli­nan por una...