002 Bioetica Y Diseño

Al hablar del diseño desde el pensamiento crítico, podemos ver que la
concepción del mismo ha dado un vuelco, haciendo que el diseñador
se involucre mas con el contexto, no solamente para satisfacer las
necesidades humanas o para lograr entrar en un mercado de ofertas y
demandas, sino y sobre todo, para conseguir una mayor
responsabilidad ética con relación al medio ambiente y a la cultura.Actualmente la mayoría de profesiones poseen un código ético, el cual
norma sus actividades con relación al contexto, a la moral, a los
clientes, etc. En el campo del diseño, existen muy pocos a nivel
internacional, pero en nuestro país no se ha realizado nada al respecto.
El mayor problema de no poseer estas normas es sobre todo, cuando
se refiere a la relación de la actividad del diseño con lacultura y el
medio ambiente, ya que esta actividad repercute directamente con
estos dos factores, llegando incluso a dañarlos.
Lo que se pretende en este ensayo es plantear las bases éticas que
debería tener el diseñador con relación al medio ambiente, desde una
perspectiva bioética.
Iniciaremos entonces explicando que es la bioética desde el principio
de responsabilidad de Hans Jonas1.
Jonas proponeque es momento de crear una nueva ética, iniciando por
cambiar los imperativos éticos, sobre todo el imperativo Kantiano que
nos dice “Actúa de tal manera que el principio de tu acción se
transforme en una ley universal” 2, Jonas propone un nuevo

1

Cfr. ACOSTA José, “Bioética para la sustentabilidad, El principio de responsabilidad de Hans Jonas”,
Publicaciones Acuario, La Habana 2002. PP. 88 /123
2
Ibiden, P. 90

imperativo “Actúa de tal modo que los efectos de tu acción sean
compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica”3
Esta nueva ética, no debe solamente ver el bienestar humano, sino
también el extrahumano, es decir, ampliar el horizonte e incorporar al
concepto de bien humano, el cuidado de la naturaleza.
“ El estado de la naturaleza extrahumana, toda
la biosfera,está sometida a nuestro poder,
habiéndose convertido en un bien cuya
preservación pasó a estar bajo nuestra entera
responsabilidad. Se ha transformado en una
exigencia moral, ha adquirido derecho propio;
más aún, su destrucción implicará la sentencia de
muerte para la propia humanidad. Tenemos que
considerar pues, que es indispensable agrandar
el horizonte ético, lo cual significa no solamenteconsiderar el bien humano, sino también el de la
naturaleza extrahumana, que pasa a imponerse
bajo la condición de un fin en si mismo.” 4
Ahora bien, ¿porqué es el ser humano el que debe responsabilizarse
del cuidado de la naturaleza?. Desde el inició de la humanidad, éste ha
poseído un poder extraordinario de transformación, tomando
elementos de la naturaleza, y alterándolos para obtener herramientasque lo ayuden a tener un mejor nivel de vida, creando así lo que
Manzini5 llama un “mundo artificial”.
Al continuar esta transformación y estar desprovisto de reglas que
ordenen estas acciones humanas, se empieza una explotación

3

Ibid., P. 90
JONAS Hans en ACOSTA José, Op. Cit. P.107
5
Cfr. MANZINI Ezio, “Artefactos, Hacia una nueva ecología del ambiente artificial”, Celeste Ediciones,
Madrid1992. PP. 42/54
4

desmedida de la naturaleza, llegando a lo que hoy tenemos: una gran
destrucción de la biosfera, altos niveles de deforestación, especies
extintas y muchas en peligro de extinción, nuevas enfermedades
humanas como el cáncer, entre muchos otros efectos.
Además otro factor importante por lo que la humanidad es la mayor
responsable del cuidado de la naturaleza es la conciencia quetenemos
de todos los daños que podemos o hemos causado por nuestras
acciones.
Es por esto que Jonas propone una nueva ética, una ética basada en el
principio de responsabilidad referente tanto a la naturaleza humana
como la extrahumana:
“La prescripción ética no se impone como
coerción, sino como una fuerte exhortación
dirigida

a

la

libertad

del

agente

de

transformación. Y es justamente...