0064 TOUS NOUS DEVONS TRE CHARLIE
Páginas: 14 (3464 palabras)
Publicado: 7 de mayo de 2015
TOUS NOUS DEVONS ÊTRE CHARLIE
Una caricatura,- del italiano “caricare”, que se traduce como “cargar” y “exagerar”-, es un retrato que distorsiona la apariencia de una o varias personas, en ocasiones un retrato de la sociedad reconocible, para crear un parecido fácilmente identificable, generalmente humorístico.
La caricatura como género artístico suele ser un retrato, u otrarepresentación humorística que exagera los rasgos físicos o faciales, la vestimenta, o bien aspectos de comportamiento o los modales característicos de un individuo, con el fin de producir un efecto grotesco y humorístico.
Puede ser también el medio de ridiculizar situaciones e instituciones políticas, sociales o religiosas, y los actos de grupos o clases sociales. En este caso, suele tener una intenciónsatírica más que humorística, con el fin de alentar el cambio político o social.
El término caricatura es extensible a las exageraciones por medio de la descripción verbal y escrita. En el ámbito literario es también frecuente hablar de “caricatura” y, en tal sentido “caricaturas literarias” son en cierto aspecto las conocidas obras de Cervantes, Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo o las del chilenocontemporáneo Jenaro Prieto.
Algo que sí debe respetar el caricaturista es el hecho de no incurrir en la difamación,- distorsionar la buena fama de la persona sin fundamento alguno-, ni en la calumnia,- atribuir falsamente ilícitos y/o delitos al individuo en cuestión-.
Esta semana se ha realizado un atentado, privando de la vida a cuatro caricaturistas de la revista satírica parisina CharlieHebdo. A la postre, con la cacería policial en respuesta, han sido en total doce los caídos en esta semana sangrienta que dificilmente podrá ser olvidada en París, toda Francia y el mundo entero.
De entrada, pregúntese el lector:
¿Debe la libertad de expresión tener límites?
Guárdese la pregunta en un lugar de la mente.
Continuando…
¡No solo las religiones tienen mártires! El 1º de Julio de 1766en Abbeville, norte de Francia, un joven noble llamado Lefebvre de la Barre fue condenado por blasfemia. Los cargos en su contra eran numerosos: Haber defecado en un crucifijo, escupido imágenes religiosas y rehusado a quitarse el sombrero cuando pasó una procesión religiosa.
Esos “crímenes”, junto con la destrucción de una cruz de madera en el puente principal de la localidad, fueronsuficientes para que lo sentenciaran a muerte. Se le cortó la lengua y la cabeza, y luego, sus restos mortales fueron quemados y tirados al río Somme.
Entre sus cenizas estaban las de un libro que habían encontrado en el estudio de la Barre y consignado a las llamas junto con su cuerpo: El “Diccionario Filosófico”, del notable filósofo Voltaire.
¡Así, el libro de Voltaire fue condenado junto con sudueño!
Desde su refugio en Suiza, Voltaire, al enterarse del destino de su lector, se horrorizó y exclamó: “La superstición hace que el mundo estalle en llamas.”
Dos siglos y medio más tarde, lo que parece blasfemia a la casi totalidad de la población de Occidente y del mundo entero, es el hecho que se mate a alguien por criticar un dogma religioso.
Ya los valores de la libertad de expresión ytolerancia por los que hizo campaña Voltaire toda su vida, se han consagrado como la encarnación misma de lo que los europeos, en general, valoran más de su propia civilización.
En Francia, donde los ideales laicos son atesorados con más tesón, regularmente se invoca a Voltaire cuando se percibe que el legado de la Ilustración está siendo amenazado.
Al momento en el cual Philippe Val, editor de CharlieHebdo, publicó un libro en el 2008, en el que defendía el derecho de los caricaturistas a burlarse de los tabúes religiosos, el título era elocuente y no se refería a los cristianos: “Vuelve Voltaire, se están volviendo locos.”
A partir del siglo XVIII, la configuración religiosa mundidal ha cambiado radicalmente. Los seguidores del catolicismo y el poder de esta rama del cristianismo han...
TOUS NOUS DEVONS ÊTRE CHARLIE
Una caricatura,- del italiano “caricare”, que se traduce como “cargar” y “exagerar”-, es un retrato que distorsiona la apariencia de una o varias personas, en ocasiones un retrato de la sociedad reconocible, para crear un parecido fácilmente identificable, generalmente humorístico.
La caricatura como género artístico suele ser un retrato, u otrarepresentación humorística que exagera los rasgos físicos o faciales, la vestimenta, o bien aspectos de comportamiento o los modales característicos de un individuo, con el fin de producir un efecto grotesco y humorístico.
Puede ser también el medio de ridiculizar situaciones e instituciones políticas, sociales o religiosas, y los actos de grupos o clases sociales. En este caso, suele tener una intenciónsatírica más que humorística, con el fin de alentar el cambio político o social.
El término caricatura es extensible a las exageraciones por medio de la descripción verbal y escrita. En el ámbito literario es también frecuente hablar de “caricatura” y, en tal sentido “caricaturas literarias” son en cierto aspecto las conocidas obras de Cervantes, Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo o las del chilenocontemporáneo Jenaro Prieto.
Algo que sí debe respetar el caricaturista es el hecho de no incurrir en la difamación,- distorsionar la buena fama de la persona sin fundamento alguno-, ni en la calumnia,- atribuir falsamente ilícitos y/o delitos al individuo en cuestión-.
Esta semana se ha realizado un atentado, privando de la vida a cuatro caricaturistas de la revista satírica parisina CharlieHebdo. A la postre, con la cacería policial en respuesta, han sido en total doce los caídos en esta semana sangrienta que dificilmente podrá ser olvidada en París, toda Francia y el mundo entero.
De entrada, pregúntese el lector:
¿Debe la libertad de expresión tener límites?
Guárdese la pregunta en un lugar de la mente.
Continuando…
¡No solo las religiones tienen mártires! El 1º de Julio de 1766en Abbeville, norte de Francia, un joven noble llamado Lefebvre de la Barre fue condenado por blasfemia. Los cargos en su contra eran numerosos: Haber defecado en un crucifijo, escupido imágenes religiosas y rehusado a quitarse el sombrero cuando pasó una procesión religiosa.
Esos “crímenes”, junto con la destrucción de una cruz de madera en el puente principal de la localidad, fueronsuficientes para que lo sentenciaran a muerte. Se le cortó la lengua y la cabeza, y luego, sus restos mortales fueron quemados y tirados al río Somme.
Entre sus cenizas estaban las de un libro que habían encontrado en el estudio de la Barre y consignado a las llamas junto con su cuerpo: El “Diccionario Filosófico”, del notable filósofo Voltaire.
¡Así, el libro de Voltaire fue condenado junto con sudueño!
Desde su refugio en Suiza, Voltaire, al enterarse del destino de su lector, se horrorizó y exclamó: “La superstición hace que el mundo estalle en llamas.”
Dos siglos y medio más tarde, lo que parece blasfemia a la casi totalidad de la población de Occidente y del mundo entero, es el hecho que se mate a alguien por criticar un dogma religioso.
Ya los valores de la libertad de expresión ytolerancia por los que hizo campaña Voltaire toda su vida, se han consagrado como la encarnación misma de lo que los europeos, en general, valoran más de su propia civilización.
En Francia, donde los ideales laicos son atesorados con más tesón, regularmente se invoca a Voltaire cuando se percibe que el legado de la Ilustración está siendo amenazado.
Al momento en el cual Philippe Val, editor de CharlieHebdo, publicó un libro en el 2008, en el que defendía el derecho de los caricaturistas a burlarse de los tabúes religiosos, el título era elocuente y no se refería a los cristianos: “Vuelve Voltaire, se están volviendo locos.”
A partir del siglo XVIII, la configuración religiosa mundidal ha cambiado radicalmente. Los seguidores del catolicismo y el poder de esta rama del cristianismo han...
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