01 Amaras

“AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”
Pbro. Jesús Acosta González

Introducción

Este artículo surge desde mi experiencia personal y desde la de otras personas con las que compartí y sigo compartiendo la vida, la fe y la aventura de seguir a Jesús, en el esfuerzo por transformar creativamente nuestra sociedad. Desde la experiencia de sentir el compromiso como una carga muy difícil de llevar, laaparente imposibilidad de integrar el amor por uno mismo y la entrega de la vida por la causa del Reino. Desde el sentir el fracaso, la angustia, el vacío, la depresión, al intentar cambiar el mundo, al esforzarse por seguir radicalmente a Jesús.

Y, al mismo tiempo, desde la experiencia de que sí se puede vivir de manera armónica el amor a uno mismo y el amor a los demás; de que el serviciogeneroso, la donación de la vida en una entrega cotidiana es fuente de vida, de sentido, de gracia. La experiencia de sentirse pleno en la entrega radical de la vida como seguidor de Jesús. Y la certeza de que para que esto sea así, se debe hacer un esfuerzo consciente, deliberado, discernido, personal y colectivamente.

Cuatro son los motivos que me impulsan a compartir estas reflexiones:

a)Humanizar el compromiso social. Proponer reflexiones que colaboren a encontrar caminos e instrumentos para vivir de manera más constructiva e integradora el compromiso social; de manera más auténticamente evangélica. Deseo que podamos devolverle su dinamismo humanizador, generador de vida tanto para el individuo como para la sociedad.
b) “Rescatar” al compromiso social y político. No restarleimportancia y mucho menos satanizarlo. La dimensión social-política del ser humano es tan importante como cualquier otra, vivirla ordenadamente genera un proceso de desarrollo pleno de la persona. Por otro lado, sigue siendo urgente y actual el llamado a ser luz del mundo y sal de la tierra. Nuestro mundo está muy necesitado de mujeres y hombres radicalmente comprometidos social y políticamente con elproyecto del Dios de la Vida.
c) Buscar caminos de mayor calidad de vida y de servicio de quienes se comprometen socialmente. Sin duda que en la medida en que las cristianas y los cristianos vivamos de manera más integrada, más armónica individual y comunitariamente, seremos más capaces de cambiar constructivamente nuestro entorno social.
d) Finalmente, deseo motivar a las cristianas y los cristianosque aún no se animan a comprometerse socialmente, a que lo hagan. No hay mejor camino de plenitud que el dar amorosa, responsable, consciente y libremente la vida por los demás.

Los hechos

Las expresiones o manifestaciones de desgaste psicológico, moral y espiritual son, obviamente, producto de un proceso, no surgen de un día para otro. Se reúnen circunstancias, acontecimientos, experiencias quese van sumando y van generando dinámicas destructivas. También se dan en diferentes grados o niveles; por supuesto que no se dan todas juntas en una sola persona.

a) Endurecimiento: la persona toma posturas y actitudes rígidas e intransigentes. Se convierte en factor conflictivo, provoca constantemente fricciones con sus compañeros de grupo. Cree que es la única que tienen la razón, laverdadera y correcta interpretación de la realidad, de los acontecimientos, y la quiere imponer.
b) Afán de poder: todo lo que hace lo dirige a ganar y mantener poder dentro de su grupo. Quiere ser quien decide el rumbo del grupo. Deja a un lado la actitud de servicio, de apertura y respeto por los demás que en un principio la caracterizó, y se convierte en cacique, centralizadora de poder.
c)Estancamiento: la persona se mantiene dentro de su grupo, asociación u organización pero cae en una rutina estéril, abandona la creatividad, la pasión, la frescura. Vive su compromiso como un deber más que como una convicción profunda. Se hace lo estrictamente necesario, nada más. No se va más allá de lo que “me toca, me corresponde”. Es la expresión de una generosidad medida.
d) Acomodamiento: es...