01 Catecismo

Catecismo de la Iglesia Católica
1. Al servicio de la catequesis y de la transmisión de la fe
El término catecismo proviene del latín eclesiástico catechismus, emparentado con el verbo latino catechizare catequizar que, a su vez, tiene sus raíces etimológicas en el verbo griego Katejeo. Los catecismos son compendios sucintos y claros de la doctrina cristiana, sancionados, de una manera u otra,por la autoridad eclesiástica, y destinados bien a los niños o gente sencilla, bien a los propios catequistas y sacerdotes para proporcionar los elementos fundamentales de la fe.
Deben recoger de modo sistemático y orgánico la Verdad revelada, como la vive y expresa la Iglesia en los distintos lenguajes litúrgico y oracional, testimonial, comunitario y magisterial. Cada lenguaje es limitado y unosolo no puede introducir, con toda la riqueza de la tradición eclesial, en la sustancia viva de la fe y la vida de la Iglesia.
2. Del Símbolo de los Apóstoles a los catecismos doctrinales
La Iglesia, desde el tiempo de los Apóstoles, no ha dejado de dar a conocer todo lo que enseñó y mandó el Señor Jesús, para que los hombres creyendo en Él y bautizándose alcanzaran la vida eterna. Y, paratransmitir fielmente lo que Jesús enseñó y lo que predicaron los apóstoles, resumió lo fundamental de la fe en fórmulas fáciles y breves. Esas fórmulas muy pronto se revelaron como instrumentos catequéticos utilísimos para los evangelizadores y los catequistas.
El Símbolo de la fe, o Credo, por una parte, resume los momentos esenciales de la historia de la salvación desde la creación hasta la venida delEspíritu Santo y la constitución de la Iglesia; y, por otra, nos ayuda a recordar sintéticamente lo que Dios ha querido revelarnos de sí mismo y de su voluntad para con nosotros.
Gracias al Símbolo, es posible iniciar a los catecúmenos en la fe de una manera orgánica y sistemática. Al tiempo que van conociendo los elementos y contenidos básicos y fundamentales de la fe cristiana, y se les ayuda acomprender su significado y el alcance que tienen para la vida de cada día. Por eso se considera el Símbolo de los Apóstoles como el primer catecismo al servicio de la catequesis.
Los siglos VII al IX: desapareció el catecumenado prebautismal de adultos y con él desapareció también esa forma original de educar la fe llamada catequesis. Apareció, en cambio, un nuevo modo de Iniciación Cristianamucho más informal. El peso recaía ahora en la familia y en los sacerdotes. Las predicaciones dominicales y los días de fiesta de precepto donde se enseña el padrenuestro, el símbolo, las virtudes y vicios más frecuentes, la doctrina de los sacramentos y, en particular, el modo de confesar los pecados y otras fórmulas doctrinales.
En el siglo XII aparecieron manuales de vida cristiana sobre losdeberes de los cristianos seglares y la preparación a los sacramentos, pero que, a su vez, contenían una exposición sumaria de la doctrina cristiana. Su finalidad principal era preparar a los fieles para su confesión anual.
En los siglos XIII al XV nacieron los manuales de predicación. El más clásico y difundido en la Europa occidental de cultura latina fue el Manipulus curatorum, compuesto hacia1330. Dividido en cuatro partes: Quid credendam (credo), quid petendam (padrenuestro), quid faciendam (mandamientos) y quid sperandam (gloria del paraíso y postrimerías del hombre).
En los siglos XIV y XV la predicación y la enseñanza tuvieron un fuerte acento moralizador ante la decadencia general de las costumbres cristianas.
En el siglo XVI se multiplicaron las escuelas de la doctrina cristiana. Elconcilio de Trento prescribió el catecismo dominical y festivo para niños y jóvenes. La instrucción dominical girará cada vez más en torno al catecismo libro-doctrinal.
Durante los siglos XVII al XX los catecismos se escribieron con un tono apologético y un lenguaje alejado de las fuentes de la Sagrada Escritura y de la liturgia. Estaban llenos de términos abstractos, pues fueron pensados más...