01 PLATO N

PLATÓN
Jaime G. Antuña

INTRODUCCIÓN
Nace y muere en Atenas (427 – 347 a.C.). Su auténtico nombre es Aristocles/Aristoclo.
Tras la muerte de su maestro Sócrates, es incapaz de ver con buenos ojos a la democracia
ateniense, lo que le lleva a proponer un nuevo modelo de gobierno político, la monarquía del
rey filósofo. Siguiendo las ideas del Intelectualismo Moral de su mentor Sócrates, un
monarcaque conociera el bien no podría sino llevarlo a cabo.
La filosofía platónica tiene por tanto una intención puramente política.

OBRAS
•

Diálogos de juventud o diálogos socráticos: en estas obras se pone de manifiesto la
filosofía de Sócrates principalmente.

•

Diálogos de transición: transmiten el proceso de maduración en el que Platón supera
la filosofía socrática y construye la suya propia.Comienza a elaborar sus propias
doctrinas (sobre todo políticas) y los primeros esbozos de la Teoría de las Ideas.

•

Diálogos de madurez: se plasma la Teoría de las Ideas ya desarrollada, sus
implicaciones en antropología (inmortalidad del alma y reminiscencia), ética y
política. Además se recogen los mitos de Er, la Caverna y el Caballo Alado.

•

Diálogos críticos: presenta en una serie deobjeciones a su Teoría de las Ideas y
critica a su propia filosofía. Son escritos durante su segundo viaje a Sicilia. Sócrates
ya no es protagonista y se abandona el recurso de los mitos.

•

Diálogos de vejez: son los últimos escritos de Platón, donde se replantea la Teoría de
las Ideas y mantiene una dura postura con respecto a su política.

DIÁLOGOS DE
JUVENTUD

DIÁLOGOS DE
TRANSICIÓN

DIÁLOGOS DEMADUREZ

DIÁLOGOS
CRÍTICOS

DIÁLOGOS DE
VEJEZ

El Banquete

Parménides

Critias

Fedón

Político

Filebo

Fedro

Sofista

Las Leyes

La República

Teeteto

Timeo

Apología de Sócrates
Cármides
Critón

Crátilo

Eutrifón

Eutidemo

Laques

Gorgias

Lisis

Menéxeno

Hipias Menor

Menón

Hipias Mayor
Protágoras

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PLATÓN
Jaime G. Antuña

INFLUENCIAS DE OTROS FILÓSOFOS
DEMÓCRITO

HERÁCLITO

Elatomismo influyó en la
concepción de la materia de
Platón, que era eterna y
caótica (azar atomista).

Influyen un dinamismo sobre la
filosofía platónica, que representa al
mundo material y sensible en el que
todo cambia.

ANAXÁGORAS

PITAGORICOS

La idea de nous que
propone
Anaxágoras
es
recogida por Platón para el
Demiurgo.

Entiende como ellos que el paso previo
a la comprensión del mundo de lasideas son los números. Por tanto da
gran importancia al estudio de las
matemáticas.

PARMÉNIDES
La estabilidad del SER que
propone este autor es
determinante.
Además
del
dualismo
gnoseológico de este, la
ALETHEIA y la DOXA.

SOFISTAS

Platón reaccionará contra
el relativismo sofista y su
escepticismo ontológico.

Además recoge del dualismo pitagórico
la teoría de Transmigración de las
Almas.SÓCRATES
De su maestro hereda las Definiciones Generales, aunque las enfocará desde la perspectiva
de Ideas. La diferencia principal entre ambas es que las Definiciones Generales defendidas
por Sócrates están inscritas en el alma, mientras que Platón sostiene que las Ideas no están
en nosotros como tales, sino que son un mero recuerdo.
También es notable la influencia del Método Socrático reflejada en elmodo que tenía Platón
de escribir sus obras y que es la base de la Dialéctica Platónica (aunque esta última es de
carácter más individual). Recoge además la idea de inmortalidad del alma y el
Intelectualismo Moral socrático.

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PLATÓN
Jaime G. Antuña

ONTOLOGÍA
PROBLEMA ONTOLÓGICO-GNOSEOLÓGICO
¿Qué es la realidad? Problema presocrático: cambio y multiplicidad.
Lo que capta por los sentidos espuro cambio, pero sin embargo admitir la única existencia de
una realidad cambiante no nos permitiría un conocimiento estable del SER, de algo que
siempre es, no de algo que ahora es y luego deja de ser.
Es por ello que solo una realidad inmóvil y estable permite este conocimiento.
¿Por qué existen multiplicidad de cosas semejantes?
Al igual que los presocráticos, esta pregunta resuena en la...