01 SABERFILOSOFICO2013 14

Filosofía y Ciudadanía. Prof. Antonio Miñán. IES Infante don Fadrique
Bloque 1: El saber filosófico
U.1.- EL SABER FILOSÓFICO
1.- ORIGEN DEL SABER FILOSÓFICO
Se considera que el origen del pensamiento lógico-filosófico se produce cuando las
explicaciones mágico-religiosas dan paso a las primeras explicaciones generales sobre los
fenómenos que nos rodean. Dicho de otro modo, durante siglos lasexplicaciones basadas en
poderes superiores o entidades sobrenaturales sirven al ser humano para dar una explicación
provisional de la realidad (el dios del rayo, la madre tierra, etc. o teorías más elaboradas como
la mitología egipcia o la griega). Pero llega un momento en que esas explicaciones son
demasiado escasas, no solucionan problemas y son totalmente relativistas (cada pueblo o
cultura tienelas suyas por lo que unas son tan válidas como otras). A partir de ahí, empieza a
haber una necesidad de que la explicación sea general, basada en razones y no sólo en la
tradición, la imaginación, la magia o los sentimientos. Este es el momento que llamamos “paso
del mito al logos”, es decir, el paso del pensamiento mágico al pensamiento lógico. Veámoslo.
Del Mito al Logos: el origen de laFilosofía está relacionado con la explicación de todo
aquello que resultaba extraño e inexplicable. Los mitos constituyen el primer intento de dar
una explicación posible a los fenómenos de la vida cotidiana. Los antiguos griegos tenían el
convencimiento de que el universo debía ser un lugar ordenado, es decir, un cosmos (Orden en
griego) y no un caos; ése es el sentido de las primeras explicaciones enforma de historias más
o menos fantásticas, en forma oral que se transmitían de generación en generación:
El paso del mito al logos consiste en el paso de una forma irracional, fantástica o religiosa de
explicación de la realidad a una explicación con pretensiones de objetividad. La filosofía nace
en el momento en que algunos autores intentan desligarse de los antiguos relatos sobre el
origen delas cosas y proponen explicaciones que, en cierto sentido, sean demostrables o
contrastables.
Llamamos mito al conjunto de narraciones orales de carácter mágico o religioso de la
antigüedad y logos (esta palabra hace referencia a un discurso racional) a los primeros intentos
de dar explicaciones racionales, universales, basadas en pruebas, es decir, científicas o
filosóficas.
¿De dónde procede esedeseo de abandonar las explicaciones mitológicas
tradicionales? La situación geográfica de la antigua Grecia era propicia para el intercambio
cultural y la mentalidad abierta fruto de esos intercambios son parte de la causa de que
apareciera un deseo de racionalidad. Estos intercambios eran más que comerciales, también
eran culturales, por ejemplo, la influencia de oriente (Egipto y Mesopotamia)es fundamental
en el nacimiento de las Matemáticas o la Astronomía. Ciudades como Mileto o Jonia eran
importantes puertos de mar que favorecían el contacto entre gentes de distintas culturas lo
que a su vez favorecía una actitud relativista. Junto con lo anterior, la mentalidad democrática
favorece también el ambiente de debate e intercambio de opiniones. Poco a poco muchos
griegos entendieron quelos mitos con los que su cultura explicaba los fenómenos no eran más
o menos verdaderos que los de otras culturas, sencillamente eran los propios. Esta actitud les
conducirá a lo que en filosofía llamamos, relativismo cultural, es decir, la creencia de que el
punto de vista de la propia cultura determina lo que creemos que es verdadero, justo o
correcto en cada caso. Un ejemplo interesantísimo derelativismo cultural lo encontramos en
un filósofo del año 570 a de C. llamado Jenófanes de Colofón cuando dice:
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Pero los mortales se imaginan que los dioses han nacido y que tienen
vestidos, voz y figura humana como ellos...
Los Etíopes dicen que sus dioses son chatos y negros y los tracios que
tienen los ojos azules y...