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EL FOLKLORE, MATERIAL DE COMPOSICION
LO R E N Z O O N D A R R A

Desde mediados del siglo XIX aproximadamente van surgiendo las escuelas
nacionales y es a partir de entonces, del Nacionalismo musical, cuando comienza a contar el folklore en la composición de forma regular. Cada pueblo va descubriendo que posee en su propio solar un tesoro insospechado de literatura y
música: poesías, melodías,ritmos, danzas, y todo este caudal debe incorporarse
a la evolución del arte musical. El folklore, como tal, tiene sus raíces en las primeras corrientes de independencia y de personalidad de las naciones europeas,
a partir de la Revolución francesa. El Nacionalismo musical será hijo y causa a
la vez de un crecido interés por el folklore.
Fue Rusia el primer pueblo que acometió de forma sistemáticael trabajo de
recopilación de ese tesoro popular. Ella sería también la primera en explotarlo
de manos de “los cinco”, los representantes de la primera escuela nacionalista.
De finales del siglo XVIII es al menos una de las colecciones, a la que siguieron
varias durante la primera mitad del XIX. Y fue el pueblo vasco uno de los primeros en contar con una suya: la de Iztueta (1826), pero larepercusión en los
compositores se produciría muchos años más tarde. Seguirían colecciones en las
cuatro últimas décadas, pero hasta finales de siglo no llegaría el despertar del
auténtico nacionalismo.
Antes de analizar esta época, hacemos un rápido recorrido por siglos precedentes: el folklore alcanzó gran desarrollo en algunos pueblos orientales, y tuvo
sus manifestaciones externas a través decomposiciones preferentemente instrumentales. La utilización de instrumentos musicales se remonta a varios miles de
años, decenas de miles en los de percusión. Al hablar de composición, pensamos inmediatamente en una polifonía, y sabemos que los primeros rudimentos
de ésta datan del siglo IX de nuestra era. Ese es el tiempo a partir del cual se
comienza a trabajar de forma sistemática, peroindudablemente existieron manifestaciones polifónicas anteriores: en grado tal vez muy desarrollado en polifonía rítmica, dentro de una línea monódica, pero incluso con incursiones, al
menos momentáneas, en la polifonía vertical, como es el caso de la música china: es decir, una melodía interpretada al unísono era jalonada en los puntos
destacables por acordes, incongruentes a la armonía clásica occidental.Todos
los temas instrumentales serían de carácter popular: es de destacar que 500 años
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LORENZO ONDARRA

antes de nuestra era fueron recogidos por Confucio 3.000 canciones populares
(1). Los griegos conocieron una especie de heterofonía: era la sucesión de cuartas o quintas, intervalos correspondientes a la distancia natural de voces vecinas, spor.-contr.-ten.-bajo: recibió entre ellos elnombre de “antifonía”.
En relación con la música griega, con la que se coteja la vasca por el uso común de los ritmos quinario y de espatadantza, se aduce el testimonio del geógrafo griego Estrabón, nacido a mediados del s. I antes de C., para destacar una
manifestación de nuestra música en los siglos anteriores a nuestra era: Estrabón
habla de los vascones, quienes después de la cena y en medio de labebida danzaban y saltaban al son de la flauta y trompeta. ¿Cabe presumir, como lo hace
Arana Martija, después de suponer a los instrumentos citados como descendientes perfeccionados del txistu de Isturitz y de la corneta de Atxeta, que se
tratase de una primitiva orquesta en la que no faltarían sin duda los instrumentos de percusión? Por los testimonios de los calagurritanos Quintiliano yPrudencio se puede llegar a conclusiones más precisas sobre la música de su tiempo
y región, incluso sobre el empleo de una polifonía a dos y tres voces.
Con estos datos, dados por curiosidad, no podemos hablar de música popular
y composición: habrá que dejar pasar unos siglos desde el inicio de la polifonía
para descubrir reflejos del canto del pueblo en la composición. Fueron primero
las melodías...