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Tema 02 Historia de la Filosofía

EDAD ANTIGUA: FILOSOFÍA GRIEGA
A. PERIODO COSMOLÓGICO
a) ESCUELA JÓNICA
Con los griegos aparece la idea de naturaleza
(physis) a la que se puede atribuir 2 significados:
 El conjunto de todas las cosas.
 La esencia de las cosas.
Prácticamente todos los filósofos presocráticos
coinciden en distinguir en la naturaleza las
siguientes ideas:
 Es un kosmos, unorden en oposición al
caos.
 Es dinámica, cambiante, está en continuo
movimiento
 Presenta unos movimientos intrínsecos, una animación y leyes propias.
La primera escuela presocrática que encontramos es la de los milesios, sobre el s. VI I a. C.; a ellos
se debe las primeras identificaciones del arché. Distinguimos:
 Tales de Mileto. Sostiene que el arché es el agua, que a través de distintosprocesos de
condensación y rarificación produce la multiplicidad.
 Anaxímenes de Mileto. Identifica el arché con el aire.
 Anaximandro de Mileto. Probablemente el menos convencido del carácter racional del
conocimiento, identifica el arché con algo indeterminado, al que denomina Apeiron, algo
que no podemos entender o conocer.
Entre los siglos VI Va. C. nos encontramos con la figura de Heráclito deÉfeso. Parte del
dinamismo y movimiento del Universo, movimiento que, sin embargo, según él, no nos lleva al caos,
si no que está sometido a un orden, armonía o ley: la dialéctica. Esta es consecuencia del equilibrio
que se produce entre la lucha de contrarios. La dialéctica es pues, según Heráclito, el arché
explicativo del Universo, que representó mediante el fuego.
b) ESCUELA PITAGÓRICACronológicamente posterior, s. VI a. C., es la escuela de Pitágoras. En un principio observaron que
la realidad tiene un comportamiento matemático: se pueden medir fenómenos, se observan
proporciones, etc. Llegan a la conclusión de que el orden del Universo es matemático; y como todo
lo matemático puede reducirse a números, llegaron a la conclusión de que el arché de las cosas son
los números. Según lospitagóricos los números aparecen en parejas, por lo que afirman que la
naturaleza es algo dualista: noche día, macho hembra,... Todo se organiza por parejas, de la que
destacan par impar.
c) ESCUELA ELEÁTICA
Parménides de Alea, coetáneo de Heráclito, sostiene, sin embargo, tesis contrarias a las de este.
Partiendo de unas afirmaciones a primera vista evidente:
 Lo que es, existe
 Lo que no es, noexiste,
Llega sin embargo a unas conclusiones bastante peculiares:
 El movimiento no existe, puesto que es el cambio de una cosa que es a otra que no es, o
viceversa.
 La diversidad no existe, porque si existiera más de un ser, uno no sería el otro y el otro no
sería el primero.
El arché será por lo tanto un ser inmóvil y único; es pues, el único filósofo griego que niega el
movimiento.
Sinembargo, hay que explicar un movimiento que parece evidente. Para ello, Parménides dice que
existen dos vías de conocimiento: l a vía de los sentidos o la opinión (Doxa) y la vía de la razón o la
verdad (Al etheida). Los sentidos nos engañan hasta el punto que nos parece que existe el cambio.
Sin embargo, la razón nos puede demostrar que el movimiento es algo imposible. De la unidad no
puedes urgir lapluralidad, porque supondría el paso del ser al no ser. A partir de Parménides los
filósofos adoptan el pluralismo, es decir, admiten una pluralidad de realidades que existen desde
siempre y que por lo tanto son eternas.

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David Abelardo Ayala Aquice

Tema 02 Historia de la Filosofía
d) ESCUELA PLURALISTA
El primer pluralista fue Anaxágoras (s. Va. C.), según el cual la realidad está formada porunas
partículas que denominó homeomerías, que traducido literalmente significa todo está en todo y
participa de todo.
Para explicar el cambio de estas partículas, el movimiento, nos habla de un nous o entendimiento
universal: una realidad espiritual, divina, que imprime el movimiento a estas partículas, provocando
su mezcla y la creación de sucesivos y eternos mundos. Empédocles plante a la...