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Filosofía y Ciudadanía. Prof. Antonio Miñán. IES Infante don Fadrique 

U.2.‐   EL PROBLEMA DE LA VERDAD 
 
Se trata de un problema que ha ocupado desde siempre a la filosofía y que incluso en 
nuestros  días  merece  la  pena  ser  discutido.  Al  decir  de  algo  que  es  verdadero,  se 
presuponen  una  enorme  cantidad  de  cosas  que  deben  ser  expuestas  y  discutidas. Desde las verdades tautológicas de las matemáticas o de la lógica hasta las verdades 
morales, todas implican presuposiciones. Vamos a discutir estas cuestiones intentando 
abordar los dos extremos de la cuestión; a qué nos referimos al decir “verdad” (objeto) 
y  quién  lo  dice  (sujeto).  Pasaremos  por  los  ámbitos  de  uso,  los  estados  del  sujeto respecto de su conocimiento, las interpretaciones filosóficas de la verdad y su valor. 
 
1.‐ USOS DEL TÉRMINO VERDAD 
 
Al  usar  el  término  “verdad”  debemos  distinguir  claramente  el  ámbito  de  ese  uso 
debido a que su significado será distinto en cada caso. 
 
- en  lógica  verdad  es  coherencia  y  falsedad,  contradicción.  Esto  es  lo  que  da 
sentido a las verdades en matemáticas, por ejemplo.  
-en ontología la verdad es lo que es y la falsedad, lo que no. Hace referencia a la 
existencia de los objetos a los que nos referimos 
- en  epistemología  la  verdad  es  la  concordancia  entre  los  conocimientos  y  los 
hechos; la falsedad, la disconformidad. Se trata de la correspondencia entre los 
pensamientos y la realidad externa 
- en ética la verdad es decir lo que se piensa, la falsedad es el engaño. Este uso tiene que ver con la conformidad entre lo que se piensa y se dice.  
 
En general podríamos decir que “la verdad es una relación de igualdad entre dos 
extremos: el sujeto que conoce y el objeto conocido” 
 
2.‐ ESTADOS DE LA MENTE CON RESPECTO A LA VERDAD 
 
IGNORANCIA: desconocimiento. Sirve de estímulo para el conocimiento; el que ignora 
que ignora no tiene la necesidad de saber. Recuérdese la máxima socrática: sólo que sé que no sé nada; el sabio es capaz de reconocer su ignorancia y esa humildad le pone 
en disposición de aprender. 
 
ERROR: atribución a un sujeto de un predicado que no le conviene. En este estado el 
sujeto no tiene voluntad de decir algo falso, sencillamente no sabe hacer corresponder 
un  objeto  y  una  propiedad;  como  decir  de  un  individuo  soltero  que  está  casado  por desconocimiento o errar al decir que Cervantes escribió La celestina. 
 
DUDA: incertidumbre e indecisión. Imposibilidad de adherirse con firmeza a un juicio o 
enunciado.  Puede  ser  escéptica  o  metódica.  La  primera  conduce  al  silencio  (no 
decimos nada porque no sabemos a qué atenernos con seguridad) la segunda conduce 
a la verdad (dudo de todo lo dudoso hasta que encuentre aquello indudable, eso será 
la verdad) 

1Filosofía y Ciudadanía. Prof. Antonio Miñán. IES Infante don Fadrique 

OPINIÓN: se acepta algo como verdadero aunque se admite la posibilidad de error. La 
mayoría  de  los  conocimientos  que  creemos  tener  son  de  este  tipo  ya  que  solemos 
asumir la posibilidad de estar equivocados y las verdades así son provisionales. 
 
CERTEZA:  estado  en  que  nos  adherimos  a  la  verdad  con firmeza,  se  trata  de  una 
cualidad  del  pensamiento  del  sujeto  y  no  del  objeto.  A  menudo  nos  aceptamos 
creencias que no están completamente justificadas de un modo ciego considerándolas 
verdades inmutables, sin embargo esa seguridad es una cualidad que tiene quien las 
piensa, no el objeto pensado. 
 
MENTIRA:  la  falsedad  en  este  estado  tiene  un  componente  de  voluntad; el  propio 
sujeto falsea la realidad con un objetivo, persiguiendo un beneficio o provocando una 
consecuencia externa al conocimiento mismo.  
 
 
3.‐ INTERPRETACIONES FILOSÓFICAS DE LA VERDAD 
 
COMO ADECUACIÓN:  
Supuestos de esta concepción: a) existe una realidad objetiva externa al pensamiento 
b)  la  verdad  consiste  en  la  concordancia  entre ...