03 El Evangelio segun el Espiritismo

EL EVANGELIO
SEGÚN

EL ESPIRITISMO

EL EVANGELIO
SEGÚN

EL ESPIRITISMO
CONTIENE
LA EXPLICACIÓN DE LAS MÁXIMAS MORALES DE CRISTO, SU
CONCORDANCIA CON EL ESPIRITISMO Y SU APLICACIÓN A
LAS DIVERSAS POSICIONES DE LA VIDA
POR

ALLAN KARDEC

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EL EVANGELIO
SEGÚN

EL ESPIRITISMO
CONTIENE
LA EXPLICACIÓN DE LAS MÁXIMAS MORALES DE CRISTO, SU
CONCORDANCIA CON EL ESPIRITISMO Y SU APLICACIÓN A
LAS DIVERSASPOSICIONES DE LA VIDA
POR

ALLAN KARDEC

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Editorial Barcelona B. A.

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PREFACIO
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Los espíritus del Señor que son las virtudes de los cielos, se esparcen por toda
la superficie de la tierra como un ejército inmenso, apenas han recibido la orden;
parecidos a las estrellas que caen del cielo, vienen a iluminar el camino y a abrir los
ojos a los ciegos.
En verdad os digo, que hanllegado los tiempos en que todas las cosas deben
ser restablecidas en su verdadero sentido, para disipar las tinieblas, confundir a los
orgullosos y glorificar a los justos.
Las grandes voces del cielo retumban como el sonido de la trompeta, y se
reunen los coros de ángeles. Hombres, os convidamos a este divino concierto; que
vuestras manos pulsen la lira; que vuestras voces se unan y que enhimno sagrado se
extiendan y vibren de una a otra parte del Universo.
Hombres, hermanos a quienes amamos, estamos a vuestro lado: amáos
también unos a otros, y decid desde el fondo de vuestro corazón, haciendo la
voluntad del Padre que está en el cielo: ¡Señor! ¡Señor! y podréis entrar en el reino
de los cielos.
EL ESPÍRITU DE VERDAD
NOTA. - Esta instrucción, obtenida medianímicamente, resume a la vezel verdadero carácter
del Espiritismo y el objeto de esta obra, por cuya razón ha sido puesta aquí como prefacio.

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INTRODUCCION
I. - Objeto de esta obra
En cinco partes pueden divirse las materias que los Evangelios contienen: "Los
actos ordinarios de la vida de Cristo, los milagros, las profecías, las palabras que
sirvieron para establecer los dogmas de la iglesia, y la enseñanza moral".Si las cuatro
primeras han sido objeto de controversias, la última ha subsistido inata cable. Añte este
código divino, la misma incredulidad se inclina; es el terreno donde pueden encontrarse
todos los cultos y el estandarte bajo el cual todos pue den abrigarse, cualesquiera que
sean sus creencias, porque nunca ha sido objeto de disputas religiosas, siempre y por
todas partes suscitadas por lascuestio nes de dogma. Por lo demás, si las sectas la
hubiesen discutido, hubieran encontrado en esa enseñanza su propia condenación,
porque la mayoría han tomado en consideración más la parte mística que la parte moral,
que exige la reforma de sí mismo. Para los hombres, en particular, es una regla de
conducta que abraza todas las circunstancias de la vida pública o privada, el principio de
todaslas relaciones sociales fundadas en la más rigurosa justicia; en fin, y sobre todo es
el camino infalible de la felicidad verdadera, la parte que nos descorre el velo que cubre
la vida futura. Esta parte es el objeto exclusivo de la presente obra.

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ALLAN KARDEC

Todo el mundo admira la moral evangélica, todos proclaman su excelencia y su
necesidad, pero muchos lo dicen porque lo han oído decira tos otros, o bajo la fe de
algunas máximas proverbiales; pocos son los que la conocen a fondo, y menos aun los
que la comprenden y saben deducir sus consecuencias. En gran parte, la razón consiste
en la dificultad que presenta la lectura del Evangelio, ininteligible para el mayor número.
La forma alegórica y el misticismo intencional del lengua je hacen que la mayor parte lo
lean por concienciay por deber, como leen las oraciones, sin comprenderlas, es decir,
sin fruto. Los preceptos morales diseminados y confundidos en la masa de otras
narraciones, pasan desapercibidos, siendo entonces imposible atender al conjunto y
hacer de él una lectura y una meditación separadas.
Es verdad que se han hecho tratados de moral evan gélica, pero su estilo literario
moderno le ha quitado la sencillez...