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Una revisión de la teoría de la paz
democrática
Zeno Gobetti
Abstract
The idea that democracy fosters peaceful relationships among the nations is
as old as at least the Kantian concept of perpetual peace, but in the twentieth century several new theories have been coined out in order to explain
the behavior of democratic states towards other democracies and towards
non-democratic states. Thesetheories have been based on two interpretative
models: structural/institutional and cultural/normative. This paper examines
various versions of the democratic peace concept and places a particular attention at the explanatory power of the interpretative models and the role
attached to the liberal values.

Introducción
La paz democrática es un clásico argumento propuesto por la tradición
liberal deinvestigación de las relaciones internacionales. Por lo tanto, en la base
de esta teoría se encuentran supuestos algunos elementos característicos de esta
tradición. En particular, podemos identificar dos presupuestos fundamentales.
En primer lugar, la teoría de la paz democrática se basa en la idea de que es
posible limitar algunos aspectos negativos de la situación de anarquía del sistemainternacional. Entre estos aspectos, la guerra es sin duda el más importante.
Esto se basa en la idea de que las relaciones entre los Estados en el sistema
internacional no responden necesariamente a un juego de suma cero sino que
por el contrario estas relaciones pueden caracterizarse por el establecimiento de
formas de cooperación y beneficio mutuo. En segundo lugar, esta teoría pierde su sentido si nose reconoce el hecho de que los Estados tienen diferentes
comportamientos en el sistema internacional y que el régimen político influye de
manera sustancial en tal comportamiento, aún prescindiendo de la posición de
un Estado en la estructura del sistema internacional. Estas teorías, que se definen
como reduccionistas, tienden a explicar el comportamiento de un Estado a partir
de factoresinternos. Como sostiene Waltz (1979: 66): “El elemento esencial de
la teoría reduccionista, por lo tanto, es que el todo se conoce a través del estudio

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de sus partes”.1 En particular, esta teoría sostiene que las democracias tienden a
comportarse en materia de política exterior de manera tal que puedan alcanzar
las condiciones de resolución de lascrisis entre los Estados sin tener que recurrir
al uso de la fuerza. Esta disposición debería ser causada por algunos factores
estrechamente vinculados al régimen político democrático.
Fijados estos asuntos, debemos preguntarnos por el significado del término
paz democrática. Pueden presentarse por lo menos dos formas diferentes de
considerar el fenómeno de la paz democrática. Un primer punto devista se describe como “diádico” (Doyle, 1983: 205-235, 323-353) y presenta dos supuestos
básicos. En primer lugar, esta versión mantiene que los Estados con un régimen
democrático tienden a adoptar una conducta pacífica de relación con aquellos
países con el mismo tipo de régimen. En segundo lugar, que los Estados con
un sistema político democrático ejercen un comportamiento agresivo contra
losEstados que tienen un régimen político no democrático. Esta hipótesis,
conocida también como “paz separada” (Panebianco, 1997: 94-114), se refiere a
la “comunidad de seguridad” identificada por Deutsch (1957) en la OTAN que
reúne en un acuerdo de defensa militar común a los países de Europa occidental
y de América del Norte (EE.UU. y Canadá). De hecho, el elemento que une a
estos países es que todosellos son democracias liberales.
Un segundo punto de vista se describe como “monádico” (Rummel, 1983:
27-71). Este sostiene una hipótesis según la cual las democracias son pacíficas
en la política exterior independientemente del carácter democrático o no democrático de los otros regímenes. La hipótesis es que las democracias son pacíficas
y que, como tales, entrarán en guerra contra los regímenes...