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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
La Filosofía Cristiana
Bibliografía:
Historia sencilla
de la filosofía
Rafael Gambra

Cristianismo y filosofía
lo sabemos todos,
noElesCristianismo,
una filosofía.

Pero, al ser el hecho central de la

historia del hombre, ha tenido y tiene
una inmensa influencia en el desarrollo
de la investigación filosófica.
El Cristianismo ha dado lugar a una
segunda época de lafilosofía.
El Cristianismo vino a proteger y guiar
al mundo en la caída del Imperio romano
salvando mucho de la cultura clásica.

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Cristianismo y filosofía

El Cristianismo contiene un conjunto de
verdades reveladas para que el hombre
conozca su situación en el mundo y lo
que necesita para salvarse.
La Ley y los antiguos profetas son
perfeccionadas por N. S. Jesucristo.
Esta buena nueva cambiala situación
del hombre en el mundo, permitiéndole
alcanzar la gloria del Cielo.
Este nuevo espíritu de amor está
destinado a penetrar en todo y en
todos.

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Cristianismo y filosofía

La filosofía cristiana llenará toda una
edad de la historia.
El dogma cristiano (aquellas verdades
reveladas o inspiradas que la Iglesia a
declarado como tales) NO es una
filosofía NI es algo irracional.Tampoco impone al pensador
determinadas soluciones filosóficas.
Aquellas verdades son
suprarracionales y pertencen a un
orden superior del conocimiento que
exige la fe.

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Cristianismo y filosofía
Este conocimiento superior
lógicamente
influye en la filosofía,

pero ello no quita que existan una
ilimitada posibilidad de soluciones
filosóficas.
La fe orienta dando unas directrices
fundamentales.La fe se convierte en un límite.
Permite al filósofo creyente darse
cuenta que se ha equivocado.
El Cristianismo despertó el
adormecido impulso filosófico.

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Cristianismo y filosofía
La filosofía cristiana comprende dos
períodos
claramente diferenciados.
1. Siglos I a IV llamado Patrística: En el
que
los Padres de la Iglesia comienzan
a armonizar racionalmente la fe y la
filosofía.Estos esfuerzos culminan con la obra
de S. Agustín.
Después de unos cuantos siglos en
“blanco” (en los que la cultura
grecolatina fue guardada en los
monasterios) renace una nueva época
en la cultura medieval.

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Cristianismo y filosofía
2. Siglos IX a XV llamado Escolástica:
Tiene
su origen en las escuelas
eclesiásticas de la alta Edad Media.
--- X --En los primero siglos surge un
géneroliterario defensivo de la fe
denominado APOLOGÉTICA.
Los gnósticos y los paganos tildaron
a los cristianos de irracionales.
San Justino mártir presenta la
filosofía clásica como antesala y
preparación para la fe.

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Cristianismo y filosofía

Para Tertuliano, en cambio, la antigua

filosofía es, ante Dios, pura insensatez;
Jerusalén es la antítesis de Atenas; la
Iglesia de la Academia.
Más adelanteencontraremos a dos
corrientes de pensamiento cristiano: un
platonismo agustiniano en los primeros
siglos y un aristotelismo tomista en el
siglo de oro de la Escolástica.
--- X --A continuación, un cuadro.

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Filosofía cristiana
Antigüeda (s. I a IV)
d

Apologeta
s
Patrísitica

San Justino y
Tertuliano
San Agustín

Transición (s. V a VIII)

Casiodoro,
Boecio
y San Isidoro

Escolástic Inicioa
Madurez

(s. IX a XI)

Escoto
Eriúgena
y San Anselmo

(s. XII)

San Bernardo
Abelardo
Esc.
traductores
Ffia. islámica

S. de oro

Aristotelismo
cristiano

San Alberto
Santo Tomás

(s. XIII)

Filosofía del
franciscanismo

S.
Buenaventura y

San Agustín (354-430)

La Patrística termina con San Agustín.
Uno de los más grandes pensadores
del
cristianismo.
Nació en Numidia, territorio romano
delnorte de África, lo que hoy es Túnez
y en otro tiempo Cartago.
Vivió una juventud despreocupada y
escéptica, alegre e inconsciente.
Su profunda sinceridad le lleva a
plantearse profundos problemas
filosóficos sobre la verdad y el sentido
de la vida.

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San Agustín (354-430)
En un principio profesó la filosofía
gnóstica
del persa Mani (maniquea)

que defendía la existencia de dos
principios,...