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Violencia subjetiva y violencia sistémica
Fernando Merodio
Explican Fernández Liria y Alegre Zahonero que, siguiendo la tradición ilustrada del Kant que exige como atributos para definir al“ciudadano” la “libertad legal” y la “igualdad civil”, pero también la “independencia” de no tener que agradecer la propia existencia y conservación al arbitrio de otro y, al tiempo, defiende que sólo es libreel “propietario”, quien vive de la venta, no de sus fuerzas (operam), sino de la obra que realiza con esas fuerzas y su trabajo (opus), Karl Marx desmiente las criticas de quienes no le leen cuandodefiende esa propiedad adquirida de forma personal, con el trabajo individual (o solidario coordinado), “base de toda libertad, actividad e independencia individual”, una propiedad casi abolida por elabuso del capital y un orden juridico injusto que facilita “la expropiación generalizada de los medios de producción”, cuya titularidad social es esencial para que haya ciudadanos, hombres libres,independientes, iguales.
Simplifico y digo que, como explica el filósofo Slavoj Zizek, esa triste situación que niega la ciudadanía plena y el poder considera “normal” es el fétido caldo de cultivo en quese gesta la violencia impuesta por el sistema, objetiva, “sistémica”, evidente en mayor o menor grado en todas partes, emanada de la injusticia que propicia la usurpación por el capital de nuestramayor fuerza, la de nuestro trabajo, una violencia impune, que crece abonada por otra “simbólica”, la perversión del lenguaje que hoy perpetran los medios con la esencial pretensión de lograr que la“sistémica”, objetiva, sea vista “normal” por sus víctimas, aquellos a quienes se expropia su fuerza de trabajo, casi todos.
Es de esa situación violenta, evidente como oculta, de la injusticia económica,del sistema cruel impuesto, del que nace la violencia subjetiva, fácilmente imputable a alguien identificable, próximo. Ejemplo complejo, gráfico, del trato cínico e inicuo que recibe esta...