04-Chontales -de -tabasco

ATLAS DE CULTURAS DEL AGUA EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y AGUA: YOKOTANES DE TABASCO
José Luis Martínez Ruiz Instituto Mexicano de Tecnología del Agua

INFORMACIÓN PRINCIPAL COSMOVISIÓN: Aunque comúnmente se les conoce como chontales de Tabasco, otra designación es la de mayas-chontales o mayas putunes en el medio académico. (Roys, 1996; Thompson, 1975) A raízde las propias luchas por reinvidicaciones sociales, políticas, económicas, servicios básicos, derechos culturales y defensa de su identidad, las organizaciones indígenas se autonombran ahora yoko winik, el “hombre verdadero”. El Concejo Supremo Chontal autonombra a su etnia Yokokiniko: hombres verdaderos e indios de estas tierras. (Hernández, 1988). Si bien esta concepción tiene una cargaetnocentrista, no deja de verse como una forma de recuperar su dignificación frente a actores sociales que los marginan y denigran por el hecho de ser indígenas o que provienen de ellos. Los chontales –del nahuatl chontalli extranjero- son un grupo descendiente de los mayas, los denominados chontales de Acalan-Tixchel, y que hoy se encuentran asentados actualmente en los municipios de Nacajuca, Macuspana,Centla, Jonuta y Centro, pero anteriormente su presencia se extendía a otros municipios como Tenosique, Emiliano Zapata, Jalapa, Cárdenas y Cunduacán. (Roys:1996). Sus creencias indígenas se alimentan de dos tradiciones religiosas, la mesoamericana milenaria y el catolicismo secular, lo que ha originado una nueva doctrina que caracterizamos como agropluvial católica. Pese a la urbanización,crecimiento del sector terciario y la petrolización de su economía, las actividades agropecuarias, artesanales y pesca prevalecen como un fuerte componente como alternativas complementarias al sustento de sus familias. Por su dependencia a éstas, prevalecen rituales, festividades y creencias indígenas en torno a los dueños del monte y el agua, a los que se les conoce

como Yumkas, -(a decir de lapropia gente, yum quiere decir dueño, kab significa tierra). Son los encargados de la lluvia y los rayos, y por ende de las buenas cosechas, salud y provisiones. Otros nombres para estos seres sobrenaturales son: Chu-jilbá, el amo o brujo del monte, (Sáenz:1979) chekiok, chibompam, duendes, diablillos entre otros. Después de la década de los cuarenta se aprecia la presencia de otros gruposreligiosos, principalmente evangelistas y protestantes que han tenido un crecimiento considerable en la población indígena y mestiza. El principal santuario de los chontales es Tila donde reside el Cristo Negro, esto en tierras chiapanecas colindantes con el municipio de Macuspana, cada año numerosos grupos indígenas y mestizos van peregrinación a rendirle culto. Deidades y personajes míticos relacionadoscon el agua: En las creencias mitícas-religiosas indígenas que prevalecen hoy en Tabasco, se puede apreciar la antigua concepción de considerar a los yumka´ob o yumka propietarios del agua y de la tierra, son señores de los montes y pantanos, de ellos dependen las lluvias y la fertilidad. Estas creencias han sido refuncionalizadas al entrar en contacto con la religión católica o como mecanismopara defender su territorialidad y el aprovechamiento de la naturaleza. Es común en localidades indígenas y campesinas contemporáneas de adscripción católica y ahora evangelistas, suscribir que en los cuerpos de agua, cerros y selva (monte como le dicen en el sureste) existen ministros de los dioses principales que rigen las lluvias, la tierra y los cultivos, a los que se tienen como los verdaderosdueños de los árboles, propietarios de los sustentos y riqueza que genera el agua y la tierra, incluyendo obviamente al petróleo. Así pueden clamar que “la tierra esta débil y no llueve porque el genio de la tierra esta molesto por el petróleo que se saca y pide vidas en paga. (Incháustegui:1987.) Esta misma interpretación fue recabada en 1995, pues se considera que los Yumka exigen la inmolación...