05 Hobsbawn La revolución cultural

ERIC HOBSBAWM

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HISTORIA DEL SIGLO
XX

Título original:
EXTREMES. THE SHORT TWENTIETHCENTURY 1914-1991
Michael Joseph Ltd, Londres
Esta traducción se publica por acuerdo con Pantheon Books, una división de Randon
House, Inc.
Traducción castellana de JUAN FACI, JORDI AINAUD y CARME CASTELLS
Tapa de la primera edición española: Enric Satué
Rediseño de tapa: SERGIO KERN
Ilustración: Fernand Léger, Los constructores (1950)
© 1994: E. J. Hobsbawm
© 1998 de la traducción castellana paraEspaña y América:
CRÍTICA (Grijalbo Mondadori, S. A.), Av. Belgrano 1256,
(1093) Buenos Aires - Argentina
Primera edición argentina: septiembre de 1998 Primera reimpresión: noviembre de
1998 Segunda reimpresión: diciembre de 1998 Tercera reimpresión: mayo de 1999

CRÍTICA
GRIJALBO MONDADORI BUENOS AIRES

ISBN 987-9317-03-3
Hecho el depósito que previene la ley 11. 723
Impreso en la Argentina
1999 -Imprenta de los Buenos Ayres S. A. I. y C.
Carlos Berg 3449 (1437) Buenos Aires.

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de África, por el otro (Goody, 1990, p. XVII). Así, por ejemplo, la poligamia, que, según
se dice, estaba o había llegado a estar prácticamente ausente de Eurasia, salvo entre
algunos grupos privilegiados y en el mundo árabe, floreció en Africa, donde se dice que
más de la cuarta parte delos matrimonios eran polígamos (Goody, 1990, p. 379).

Capítulo XI
LA REVOLUCIÓN CULTURAL
En la película [La ley del deseo], Carmen Maura interpreta a un
hombre que se ha sometido a una operación de cambio de sexo y que,
debido a un desgraciado asunto amoroso con su padre, ha abandonado a
los hombres para establecer una relación lésbica (supongo) con una
mujer, interpretada por un famoso transexualmadrileño.
Reseña cinematográfica en Village Voice, PAUL
BERMAN (1987, p. 572)
Las manifestaciones de más éxito no son necesariamente las que
movilizan a más gente, sino las que suscitan más interés entre los
periodistas. A riesgo de exagerar un poco, podría decirse que cincuenta
tipos listos que sepan montar bien un happening para que salga cinco
minutos por la tele pueden tener tanta incidenciapolítica como medio
millón de manifestantes.
PIERRE BOURD1EU (1994)

I
Por todo lo que acabamos de exponer, la mejor forma de acercarnos a esta
revolución cultural es a través de la familia y del hogar, es decir, a través de la
estructura de las relaciones entre ambos sexos y entre las distintas generaciones. En
la mayoría de sociedades, estas estructuras habían mostrado una impresionanteresistencia a los cambios bruscos, aunque eso no quiere decir que fuesen estáticas.
Además, a pesar de las apariencias de signo contrario, las estructuras eran de ámbito
mundial, o por lo menos presentaban semejanzas básicas en amplias zonas, aunque,
por razones socioeconómicas y tecnológicas, se ha sugerido que existe una notable
diferencia entre Eurasia (incluyendo ambas orillas del Mediterráneo), porun lado, y
el resto

No obstante, a pesar de las variaciones, la inmensa mayoría de la humanidad compartía
una serie de características, como la existencia del matrimonio formal con relaciones
sexuales privilegiadas para los cónyuges (el «adulterio» se considera una falta en todo el
mundo), la superioridad del marido sobre la mujer («patriarcalismo») y de los padres sobre
los hijos, además de la delas generaciones más ancianas sobre las más jóvenes, unidades
familiares formadas por varios miembros, etc. Fuese cual fuese el alcance y la complejidad
de la red de relaciones de parentesco y los derechos y obligaciones mutuos que se daban
en su seno, el núcleo fundamental —la pareja con hijos— estaba presente en alguna parte,
aunque el grupo o conjunto familiar que cooperase o conviviese con...