060315 El Clamor Por La Tierra
Páginas: 22 (5315 palabras)
Publicado: 11 de julio de 2015
El Clamor por la Tierra
Alfonso Abril*
Introducción
Se hizo un análisis crítico de la Carta Pastoral Colectiva del Episcopado
Guatemalteco El Clamor por la Tierra realizada el 29 de Febrero de 1988.
La sotana de los líderes de la iglesia católica se ha convertido en un uniforme de
trabajo de los expoliadores actuales. Esto lo digo sin generalizar ya que siempre
existen personas que sí respetanlos derechos del “hermano”. Estos líderes
religiosos no se dan cuenta de la magnitud de su propuesta. En lugar de
promover el amor y la paz proponen una lucha social en la que la fuerza va a ser
utilizada para quitarles a las personas lo que han construido con el esfuerzo de
su trabajo. Es cierto que existe pobreza que no va acorde con la dignidad del ser
humano, pero la propuesta, si se estudiaa fondo, no genera alguna contribución
a Guatemala ni a los campesinos que tanto desean ayudar. La intención de los
representantes de la iglesia católica es indudablemente bondadosa pero el
método que proponen para que los campesinos mejoren su situación no es el
adecuado.
En el análisis se refutan las siguientes ideas que proponen, bajo el siguiente
esquema:
1. Concepto de Justicia y Libertad
2.La violencia como único mecanismo de expoliación
3. Rol de los lideres religiosos dentro de la sociedad
4. Análisis de la demanda de trabajo
Del 21 de junio de 2006 al 20 de septiembre de 2006. Año 3, No. 2
EL CLAMOR POR LA TIERRA
2
Idea General de la Carta Pastoral
El Clamor por la Tierra luego de exponer todas las razones por las cuales los
Monseñores creen que la solución de la pobrezaen Guatemala es la repartición
de la tierra exponen un listado de medidas que se deben tomar. Estas medidas
dan una excelente y breve idea de la Carta Pastoral.
“1758 3.2.4.3. De acuerdo con la doctrina de la Iglesia y las necesidades de
Guatemala, pueden señalarse, entre otras, las siguientes medidas, que es
urgente tomar para mejorar la situación:
1759 3.2.4.3.1. Legislar en vista de unadistribución equitativa de la tierra,
principiando con las vastas propiedades estatales y "las propiedades
insuficientemente cultivadas, a favor de quienes sean capaces de hacerlas valer"
(GS 71).
1760 3.2.4.3.2. Facilitar el otorgamiento de títulos supletorios en terrenos que los
campesinos han estado cultivando durante años.
1761 3.2.4.3.3. Asegurar legalmente la defensa de los campesinos y de losrefugiados contra la expoliación de sus tierras.
1762 3.2.4.3.4. Defender a los campesinos contra la especulación en el
arrendamiento de tierras para cultivar.
1763 3.2.4.3.5. Garantizar que los campesinos reciban un precio justo y
equitativo, protegiéndolos de los intermediarios voraces y sin escrúpulos.
1764 3.2.4.3.6. Dar una adecuada educación agrícola al mayor número posible
de campesinos paraque mejoren sus métodos de cultivo y sean capaces de
diversificar
la
agricultura.
1765 3.2.4.3.7. Conceder las mayores facilidades posibles de créditos bancarios
y adquisición de semillas, insumos, fertilizantes y aperos de labranza.
1766 3.2.4.3.8. Incrementar el salario de los campesinos, concorde con la
dignidad humana y con sus responsabilidades familiares.
Del 21 de junio de 2006 al 20 deseptiembre de 2006. Año 3, No. 2
Ελευθερία
3
1767 3.2.4.3.9. Abrir cauces y crear mecanismos para que el campesino pueda
participar activa y directamente en el mercado local, regional, nacional y aún
internacional.
1768 3.2.4.3.10. Disminuir los impuestos indirectos en la compra de productos
para el trabajo agrícola.
1769 3.2.4.3.11. Crear impuestos directos para los latifundiosproporcionalmente
a la extensión de la tierra.
1770 3.2.4.3.12. Organizar algún tipo de medidas de protección a los
campesinos contra malas cosechas y accidentes de trabajo.
(Al momento de leer la “Carta de Navidad” me quede perplejo. Mejor hubieran
propuesto el manifiesto comunista y se hubieran ahorrado el tiempo en hacer
esta barbaridad.)
Primero, ¿no serán suficientemente capaces los actuales propietarios...
Alfonso Abril*
Introducción
Se hizo un análisis crítico de la Carta Pastoral Colectiva del Episcopado
Guatemalteco El Clamor por la Tierra realizada el 29 de Febrero de 1988.
La sotana de los líderes de la iglesia católica se ha convertido en un uniforme de
trabajo de los expoliadores actuales. Esto lo digo sin generalizar ya que siempre
existen personas que sí respetanlos derechos del “hermano”. Estos líderes
religiosos no se dan cuenta de la magnitud de su propuesta. En lugar de
promover el amor y la paz proponen una lucha social en la que la fuerza va a ser
utilizada para quitarles a las personas lo que han construido con el esfuerzo de
su trabajo. Es cierto que existe pobreza que no va acorde con la dignidad del ser
humano, pero la propuesta, si se estudiaa fondo, no genera alguna contribución
a Guatemala ni a los campesinos que tanto desean ayudar. La intención de los
representantes de la iglesia católica es indudablemente bondadosa pero el
método que proponen para que los campesinos mejoren su situación no es el
adecuado.
En el análisis se refutan las siguientes ideas que proponen, bajo el siguiente
esquema:
1. Concepto de Justicia y Libertad
2.La violencia como único mecanismo de expoliación
3. Rol de los lideres religiosos dentro de la sociedad
4. Análisis de la demanda de trabajo
Del 21 de junio de 2006 al 20 de septiembre de 2006. Año 3, No. 2
EL CLAMOR POR LA TIERRA
2
Idea General de la Carta Pastoral
El Clamor por la Tierra luego de exponer todas las razones por las cuales los
Monseñores creen que la solución de la pobrezaen Guatemala es la repartición
de la tierra exponen un listado de medidas que se deben tomar. Estas medidas
dan una excelente y breve idea de la Carta Pastoral.
“1758 3.2.4.3. De acuerdo con la doctrina de la Iglesia y las necesidades de
Guatemala, pueden señalarse, entre otras, las siguientes medidas, que es
urgente tomar para mejorar la situación:
1759 3.2.4.3.1. Legislar en vista de unadistribución equitativa de la tierra,
principiando con las vastas propiedades estatales y "las propiedades
insuficientemente cultivadas, a favor de quienes sean capaces de hacerlas valer"
(GS 71).
1760 3.2.4.3.2. Facilitar el otorgamiento de títulos supletorios en terrenos que los
campesinos han estado cultivando durante años.
1761 3.2.4.3.3. Asegurar legalmente la defensa de los campesinos y de losrefugiados contra la expoliación de sus tierras.
1762 3.2.4.3.4. Defender a los campesinos contra la especulación en el
arrendamiento de tierras para cultivar.
1763 3.2.4.3.5. Garantizar que los campesinos reciban un precio justo y
equitativo, protegiéndolos de los intermediarios voraces y sin escrúpulos.
1764 3.2.4.3.6. Dar una adecuada educación agrícola al mayor número posible
de campesinos paraque mejoren sus métodos de cultivo y sean capaces de
diversificar
la
agricultura.
1765 3.2.4.3.7. Conceder las mayores facilidades posibles de créditos bancarios
y adquisición de semillas, insumos, fertilizantes y aperos de labranza.
1766 3.2.4.3.8. Incrementar el salario de los campesinos, concorde con la
dignidad humana y con sus responsabilidades familiares.
Del 21 de junio de 2006 al 20 deseptiembre de 2006. Año 3, No. 2
Ελευθερία
3
1767 3.2.4.3.9. Abrir cauces y crear mecanismos para que el campesino pueda
participar activa y directamente en el mercado local, regional, nacional y aún
internacional.
1768 3.2.4.3.10. Disminuir los impuestos indirectos en la compra de productos
para el trabajo agrícola.
1769 3.2.4.3.11. Crear impuestos directos para los latifundiosproporcionalmente
a la extensión de la tierra.
1770 3.2.4.3.12. Organizar algún tipo de medidas de protección a los
campesinos contra malas cosechas y accidentes de trabajo.
(Al momento de leer la “Carta de Navidad” me quede perplejo. Mejor hubieran
propuesto el manifiesto comunista y se hubieran ahorrado el tiempo en hacer
esta barbaridad.)
Primero, ¿no serán suficientemente capaces los actuales propietarios...
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