08 Paleocristiano Y Bizancio

1.1

PALEOCRISTIANO - BIZANCIO
• En sus últimos días el Imperio Romano tuvo el
mérito de acoger al Cristianismo, apoyar y
sostener a la iglesia romana contra las
numerosas herejías que habrían podido
quebrantar la fe y la organización. El arte seguirá
siendo un instrumento de propaganda, ahora ya
no al servicio de una potencia terrena, sino de
una fe religiosa. Todos los gremios que permiten
larealización de las iglesias, serán los más
eficaces colaboradores en la obra misionera de
sacerdotes y monjes. A fines del siglo III, la
organización de la comunidad cristiana quedaba
constituida por el obispo, los sacerdotes y los
diáconos, que se reunían al principio en
catacumbas, una vez concedida la libertad de
culto por Constantino, lo hacían en locales
habilitados en las casas de loscristianos ricos,
llama-dos eclesias domesticae.
Sería absurdo pensar que el cristianismo, recién
salido de las catacumbas y de los modestos
oratorios privados, hubiera podido crear ex-novo
una arquitec-tura, existiendo ya una tan
evolucionada como era la romana, presta para
brindar, junto con materiales y técnicas que
podían aprovecharse, modelos a imitar y
transformar. Será en Oriente, cuna de la nuevafe
U.N.L.Z. - HISTORIA DEL ARTE
y de su difusión, donde nacerá el lenguaje
cristiano que dominará Europa durante la Alta

ARQUITECTUR
A

• La basílica, edificio cristiano por excelencia,
deriva de los templos egipcios, los mausoleos
copian los modelos de la época imperial romana
o la forma esquematizada del Panteón,
adecuándose a las nuevas exigencias litúrgicas
de la iglesia. La óptima técnicaconstructiva de
los romanos, se suma la mi-lenaria experiencia
en la construcción de los tem-plos. Variarán las
dimensiones y los estilos, desapa-recerá el
pórtico, se añadirán las capillas laterales, se
modificará el número de naves, la longitud y
dis-posición del crucero, pero a lo largo de los
siglos, nuestras iglesias se mantendrán fieles a
esta plani-metría.
• El arte bizantino fueeminentemente religioso,
se caracteriza por: la planta en cruz griega,
octogonal o circular; la frecuencia de cúpulas; la
tendencia curvilínea y riqueza del interior, las
formas poligonales y rectilíneas del exterior, los
matroneos, las decoraciones a taladro de todas
las partes ornamentales del edificio; la
decoración con mosaicos de las paredes y el
predominante empleo de la escultura como arteornamental.
ARQ. RUBEN EDUARDO VERA

1.2

PALEOCRISTIANO - BIZANCIO
• San Vitale de Rávena, forma inspirada en la
iglesia de los Santos Apóstoles de Bizancio. La
plan-ta octogonal esta coronada por una cúpula
sustenta-da por ocho grandes pilastras ,
maravillosamente animada por un elegante
juego alternativo de exe-dras y ábsides, por el
fulgor de los mosaicos y por la viva policromía
de los materialesempleados, esta iglesia ha
sido calificada “bella como un sueño oriental”.
Los mosaico que revisten por completo las
paredes con temas rituales y de cierto
refinamiento como el abstracto y rígido
ceremonial bizantino, se distribu-yen de forma
tal, que más tarde, influenciará en las iglesias
medievales.

• Santa Sofía, constituye la obra maestra de la
ar-quitectura bizantina. Los romanos habían
creadoobras más colosales y con plantas más
complejas, pero ninguna cúpula romana había
dado jamás la impresión de aérea ligereza que
provoca Santa Sofía. Alzada sobre el cuadrado
que en planta di-bujan los arcos torales,
elementos angulares, deri-vados de la
arquitectura siria (las pechinas) que marcan la
transición de la forma cuadrada a la circular que
constituye
la base de la cúpula.
U.N.L.Z.
-HISTORIA DEL ARTE

PINTURA Y RELIEVES
• En las catacumbas es donde aparecen los
primeros ejemplos del arte primitivo cristiano.
Las pinturas con que se decoraban las paredes
de las criptas, cu-bículos, el extradós de los
arcos y las losas con que se cerraban los nichos
fueron ejecutadas principal-mente al fresco, en
ellas se representan santos, profetas y escenas
bíblicas inspiradas en la tipología...