09 LA PEDAGOGIA 1 perez luna
Páginas: 20 (4996 palabras)
Publicado: 26 de diciembre de 2015
CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
Saber, Universidad de Oriente, Venezuela. Vol. 13. N° 2: 139-146. (2001)
LA PEDAGOGÍA: ¿MÁS ALLÁ DE LA MODERNIDAD?
PEDAGOGY: BEYOND MODERNITY?
ENRIQUE PÉREZ LUNA
RESUMEN
El discurso sobre la desesperanza, la muerte del sujeto y de la razón, el fin de la ideología y de la historia y del concepto mismo de progreso es el que caracteriza a nivel mundial lacrisis económica, social y cultural. Parece tratarse de la necesidad de vivir el siglo XXI sin arrastrar vestigios del proyecto de la modernidad. Estos planteamientos permiten la formulación de algunas interrogantes: ¿Estaremos en el umbral del fin de todo aquel discurso que nació con la ilustración?, ¿Será el fin de la modernidad y con ello el de una etapa tan importante en la historia delhombre?. Estas interrogantes constituyen el hilo conductor del presente artículo, se trata de reflexionar acerca del clima intelectual-cultural del presente y del futuro de la
educación y concretamente de la pedagogía como fuerza impulsora de la relación entre el sujeto epistémico y el sujeto pueblo.
PALABRAS CLAVE: Ciencia, pedagogía, ilustración, modernidad, postmodernidad.
ABSTRACT
Thediscourse on despair, the death of the subject and of reason, the end of ideology and of history, and the very concept of progress are characteristics of the economic, social and cultural crisis in our world. To live in the XXIst century, it seems necessary not to drag along any remnants of the project of modernity. These statements allow us to propose some questions: are we on the brink of the end ofall the discourse that began with Enlightenment? These questions form the thread of this article, in which we try to present some thoughts about today´s intellectual and cultural climate, and about the future of education in general, and more particularly of pedagogy as the force that impels the relation between the epistemic subject and the “people subject”.
KEY WORDS: Science, pedagogy,enlightenment, modernity, postmodernity.
La discusión debe comenzar recordando que con la ilustración se produce una apertura hacia la crítica, la autocrítica y hacia todas las manifestaciones que tipifican el intelecto. Esto implicó una ruptura con los dogmas y la reflexión se hizo norte en el debate acerca de la razón y el orden. En el plano de la ciencia se destacó la idea del estudio objetivo delos fenómenos para explicarlos desde sus causas y consecuencias. Así se produce el vínculo entre la razón y la verdad cuya base de sustentación radicaría en el desarrollo de la ciencia y la técnica, y cuya búsqueda fundamental sería resolver los problemas del hombre. Aquí subyace la idea de la relación mente- universo, propuesta que hizo pensar que a través de la ciencia el hombre podía dominarla realidad. Zeltlin (1982) plantea que:
La razón y la ciencia permitían al hombre alcanzar grados cada vez mayores de libertad y, por ende, un creciente nivel de perfección. El progreso intelectual – idea
–––––––
Recibido: Julio 2000. Aprobado: Mayo 2001.
Versión final: Junio 2001.
que impregna todo el pensamiento de esa época – debía servir constantemente para promover el progreso generaldel hombre. (p. 15).
El objetivo era vincular la razón con la ciencia para impulsar la libertad y el progreso en la vida del hombre. Tal planteamiento, como idea-fuerza, descansaría sobre una base coherente, desde el punto de vista moderno del exa- men crítico, si las posturas sobre la ciencia respetaban la naturaleza de los objetos de estudio. En estos plantea- mientos iluministas prevaleció laaplicación de un concep- to de ciencia basado en la racionalidad metodológica de las ciencias naturales, es decir, la idea de la ciencia objeti- va. Esta concepción de ciencia, que significa el nacimien- to del positivismo, ya planteaba una inexistente homoge- neidad epistemológica entre el objeto de las ciencias natu- rales y el objeto de las ciencias sociales. En este momento comienza la crisis...
Saber, Universidad de Oriente, Venezuela. Vol. 13. N° 2: 139-146. (2001)
LA PEDAGOGÍA: ¿MÁS ALLÁ DE LA MODERNIDAD?
PEDAGOGY: BEYOND MODERNITY?
ENRIQUE PÉREZ LUNA
RESUMEN
El discurso sobre la desesperanza, la muerte del sujeto y de la razón, el fin de la ideología y de la historia y del concepto mismo de progreso es el que caracteriza a nivel mundial lacrisis económica, social y cultural. Parece tratarse de la necesidad de vivir el siglo XXI sin arrastrar vestigios del proyecto de la modernidad. Estos planteamientos permiten la formulación de algunas interrogantes: ¿Estaremos en el umbral del fin de todo aquel discurso que nació con la ilustración?, ¿Será el fin de la modernidad y con ello el de una etapa tan importante en la historia delhombre?. Estas interrogantes constituyen el hilo conductor del presente artículo, se trata de reflexionar acerca del clima intelectual-cultural del presente y del futuro de la
educación y concretamente de la pedagogía como fuerza impulsora de la relación entre el sujeto epistémico y el sujeto pueblo.
PALABRAS CLAVE: Ciencia, pedagogía, ilustración, modernidad, postmodernidad.
ABSTRACT
Thediscourse on despair, the death of the subject and of reason, the end of ideology and of history, and the very concept of progress are characteristics of the economic, social and cultural crisis in our world. To live in the XXIst century, it seems necessary not to drag along any remnants of the project of modernity. These statements allow us to propose some questions: are we on the brink of the end ofall the discourse that began with Enlightenment? These questions form the thread of this article, in which we try to present some thoughts about today´s intellectual and cultural climate, and about the future of education in general, and more particularly of pedagogy as the force that impels the relation between the epistemic subject and the “people subject”.
KEY WORDS: Science, pedagogy,enlightenment, modernity, postmodernity.
La discusión debe comenzar recordando que con la ilustración se produce una apertura hacia la crítica, la autocrítica y hacia todas las manifestaciones que tipifican el intelecto. Esto implicó una ruptura con los dogmas y la reflexión se hizo norte en el debate acerca de la razón y el orden. En el plano de la ciencia se destacó la idea del estudio objetivo delos fenómenos para explicarlos desde sus causas y consecuencias. Así se produce el vínculo entre la razón y la verdad cuya base de sustentación radicaría en el desarrollo de la ciencia y la técnica, y cuya búsqueda fundamental sería resolver los problemas del hombre. Aquí subyace la idea de la relación mente- universo, propuesta que hizo pensar que a través de la ciencia el hombre podía dominarla realidad. Zeltlin (1982) plantea que:
La razón y la ciencia permitían al hombre alcanzar grados cada vez mayores de libertad y, por ende, un creciente nivel de perfección. El progreso intelectual – idea
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Recibido: Julio 2000. Aprobado: Mayo 2001.
Versión final: Junio 2001.
que impregna todo el pensamiento de esa época – debía servir constantemente para promover el progreso generaldel hombre. (p. 15).
El objetivo era vincular la razón con la ciencia para impulsar la libertad y el progreso en la vida del hombre. Tal planteamiento, como idea-fuerza, descansaría sobre una base coherente, desde el punto de vista moderno del exa- men crítico, si las posturas sobre la ciencia respetaban la naturaleza de los objetos de estudio. En estos plantea- mientos iluministas prevaleció laaplicación de un concep- to de ciencia basado en la racionalidad metodológica de las ciencias naturales, es decir, la idea de la ciencia objeti- va. Esta concepción de ciencia, que significa el nacimien- to del positivismo, ya planteaba una inexistente homoge- neidad epistemológica entre el objeto de las ciencias natu- rales y el objeto de las ciencias sociales. En este momento comienza la crisis...
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