09 Seminario 7
Páginas: 804 (200827 palabras)
Publicado: 9 de diciembre de 2015
La ética del psicoanálisis
Clase 1
Nuestro Programa.
18 de Noviembre de 1959
Clase 2
Placer y Realidad .
25 de Noviembre 1959
Clase 3
Una relectura del ENTWURF.
2 de Diciembre de 1959
Clase 4
Das Ding.
9 de Diciembre de 1959
Clase 5
Das Ding (II).
16 de Diciembre de 1959
Clase 6
De la Ley Moral.
23 de Diciembre de 1959
Clase 7
Las Pulsiones y los Señuelos.
13 de Enero de 1960
Clase8
El objeto y la cosa.
20 de Enero de 1960
Clase 9
De la creación Ex Nihilo.
27 de Enero de 1961
Clase 10
Breves comentarios al margen.
3 de Febrero de 1960
Clase 11
El Amor Cortés en Anamorfosis.
10 de Febrero de 1960
Clase 12
Crítica de Bernfeld.
2 de Marzo de 1960
Complemento Una curiosidad de la sublimación.
9 de Marzo de 1960
Clase 13
La Muerte de Dios.
16 de Marzo de 1960
Clase14
El Amor al Prójimo.
23 de Marzo de 1960
Paréntesis
La pulsión de Muerte según BERNFELD.
27 de Abril de 1960
Clase 15
El goce de la transgresión.
30 de Marzo de 1960
Clase 16
La Pulsión de Muerte.
4 de Mayo de 1960
Clase 17
La Función del Bien.
11 de Mayo de 1960
Clase 18
La Función de lo Bello.
18 de Mayo de 1960
Clase 19
El Brillo de Antígona.
25 de Mayo de 1960
Clase 20
LasArticulaciones de la Pieza.
1 de Junio de 1960
Clase 21
Antígona en el Entre—Dos—Muertes.
6 de Junio de 1960
Complemento del 15 de Junio de 1960
Clase 22
La demanda de felicidad y la promesa Analítica.
22 de Junio de 1960
Clase 23
Las metas morales del psicoanálisis.
29 de Junio de 1960
Clase 24
Las paradojas de la ética
del 6 de Julio de 1960.
Nuestro Programa
18 de Noviembre de 1959
H
eanunciado este año como título de mi seminario, "La ética del psicoanálisis". No
pienso que sea un tema cuya elección sorprenda, aunque pueda por cierto, dejar abierta
para algunos la cuestión de saber lo que podría decirse sobre él.
no sé qué falta más obscura que llama a este castigo.
Ciertamente, no sin un momento de vacilación, hasta de temor, me he decidido a abordar,
lo que voy adecirles hoy, lo que cuento ubicar bajo este título. Me he decidido porque en
verdad, es lo que viene en la línea de lo que hicimos el año último, si es que podemos
considerar que lo que hemos hecho ha recibido su plena terminación. Sin embargo nos es
menester avanzar, y creo que lo que se agrupa bajo el término de ética del psicoanálisis,
es algo que nos permitirá poner a prueba, más que cualquier otrodominio, las categorías a
través de las cuales, en lo que les voy a enseñar, creo darles a ustedes el instrumento más
propio para poner de relieve lo que la obra de Freud, en primer plano la experiencia del
psicoanálisis nos aporta de nuevo sobre algo que es a la vez general y muy particular.
De nuevo, en tanto creo que la experiencia del Psicoanálisis es altamente significativa de
un ciertomomento del hombre que es aquél en el cual nosotros vivimos, sin poder siempre
e incluso lejos de ello, ubicar lo que significa la obra en la cual estamos sumergidos, la
obra colectiva, el momento histórico. Y por otra parte esta experiencia particular que es la
de nuestro trabajo de todos los días, a saber, la manera con respecto a la cual vamos a
responder a lo que yo les enseñé a articular como unademanda del enfermo, una
demanda a la que nuestra respuesta da su significación exacta. Una respuesta con
respecto a la cual es menester guardar la disciplina más severa, para no dejar que se
adultere el sentido, profundamente inconsciente, de esta demanda.
Hablando de la Etica del Psicoanálisis he elegido un término que no parece elegido al
azar. Habría podido decir aún, moral. Verán por qué. Sihe elegido Etica, no es por el
placer de utilizar un término más raro, más sabio. Si no en efecto, comenzar a remarcar
aquí, eso que vuelve en suma a este tema eminentemente accesible, hasta tentador. Creo
que no hay nadie que no haya estado tentado de tratar este tema de una Etica del
Psicoanálisis. Es imposible desconocer que nos bañamos en los problemas morales,
hablando propiamente, y no soy...
Clase 1
Nuestro Programa.
18 de Noviembre de 1959
Clase 2
Placer y Realidad .
25 de Noviembre 1959
Clase 3
Una relectura del ENTWURF.
2 de Diciembre de 1959
Clase 4
Das Ding.
9 de Diciembre de 1959
Clase 5
Das Ding (II).
16 de Diciembre de 1959
Clase 6
De la Ley Moral.
23 de Diciembre de 1959
Clase 7
Las Pulsiones y los Señuelos.
13 de Enero de 1960
Clase8
El objeto y la cosa.
20 de Enero de 1960
Clase 9
De la creación Ex Nihilo.
27 de Enero de 1961
Clase 10
Breves comentarios al margen.
3 de Febrero de 1960
Clase 11
El Amor Cortés en Anamorfosis.
10 de Febrero de 1960
Clase 12
Crítica de Bernfeld.
2 de Marzo de 1960
Complemento Una curiosidad de la sublimación.
9 de Marzo de 1960
Clase 13
La Muerte de Dios.
16 de Marzo de 1960
Clase14
El Amor al Prójimo.
23 de Marzo de 1960
Paréntesis
La pulsión de Muerte según BERNFELD.
27 de Abril de 1960
Clase 15
El goce de la transgresión.
30 de Marzo de 1960
Clase 16
La Pulsión de Muerte.
4 de Mayo de 1960
Clase 17
La Función del Bien.
11 de Mayo de 1960
Clase 18
La Función de lo Bello.
18 de Mayo de 1960
Clase 19
El Brillo de Antígona.
25 de Mayo de 1960
Clase 20
LasArticulaciones de la Pieza.
1 de Junio de 1960
Clase 21
Antígona en el Entre—Dos—Muertes.
6 de Junio de 1960
Complemento del 15 de Junio de 1960
Clase 22
La demanda de felicidad y la promesa Analítica.
22 de Junio de 1960
Clase 23
Las metas morales del psicoanálisis.
29 de Junio de 1960
Clase 24
Las paradojas de la ética
del 6 de Julio de 1960.
Nuestro Programa
18 de Noviembre de 1959
H
eanunciado este año como título de mi seminario, "La ética del psicoanálisis". No
pienso que sea un tema cuya elección sorprenda, aunque pueda por cierto, dejar abierta
para algunos la cuestión de saber lo que podría decirse sobre él.
no sé qué falta más obscura que llama a este castigo.
Ciertamente, no sin un momento de vacilación, hasta de temor, me he decidido a abordar,
lo que voy adecirles hoy, lo que cuento ubicar bajo este título. Me he decidido porque en
verdad, es lo que viene en la línea de lo que hicimos el año último, si es que podemos
considerar que lo que hemos hecho ha recibido su plena terminación. Sin embargo nos es
menester avanzar, y creo que lo que se agrupa bajo el término de ética del psicoanálisis,
es algo que nos permitirá poner a prueba, más que cualquier otrodominio, las categorías a
través de las cuales, en lo que les voy a enseñar, creo darles a ustedes el instrumento más
propio para poner de relieve lo que la obra de Freud, en primer plano la experiencia del
psicoanálisis nos aporta de nuevo sobre algo que es a la vez general y muy particular.
De nuevo, en tanto creo que la experiencia del Psicoanálisis es altamente significativa de
un ciertomomento del hombre que es aquél en el cual nosotros vivimos, sin poder siempre
e incluso lejos de ello, ubicar lo que significa la obra en la cual estamos sumergidos, la
obra colectiva, el momento histórico. Y por otra parte esta experiencia particular que es la
de nuestro trabajo de todos los días, a saber, la manera con respecto a la cual vamos a
responder a lo que yo les enseñé a articular como unademanda del enfermo, una
demanda a la que nuestra respuesta da su significación exacta. Una respuesta con
respecto a la cual es menester guardar la disciplina más severa, para no dejar que se
adultere el sentido, profundamente inconsciente, de esta demanda.
Hablando de la Etica del Psicoanálisis he elegido un término que no parece elegido al
azar. Habría podido decir aún, moral. Verán por qué. Sihe elegido Etica, no es por el
placer de utilizar un término más raro, más sabio. Si no en efecto, comenzar a remarcar
aquí, eso que vuelve en suma a este tema eminentemente accesible, hasta tentador. Creo
que no hay nadie que no haya estado tentado de tratar este tema de una Etica del
Psicoanálisis. Es imposible desconocer que nos bañamos en los problemas morales,
hablando propiamente, y no soy...
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