0apunts_art_renaixement_s

ART DEL RENAIXEMENT S.XV A ITÀLIA
17-09-14
22-09-14
Llibres (no obligatorios, para ampliar): Quentin Skinner: Los fundamentos del pensamiento político moderno T. El renacimiento, México, 1985 (ed. Original 1978). Llibre sobre el pre-humanisme i humanisme patriarca, florentí del s.XV.
Foster, Petrarca.

1.Humanisme i renaixement
a) Petrarca i els orígens de l’Humanisme
Francesco Petrarca(1304-1374)
Cola di Rienzo, 1347
Lux/ tenebrae ; sol/nox
Historiae antiquae/historiae novae
Media aetaas, media tempesta (edat mitjana)
Ciceró, Pro Archia (62 aC)
“Humanitas”/ “Studia humanitatis ac litterarum”
Francesco Petrarca, va néixer a Rienzo però viu de forma nòmada durant la major part de la seva vida. Cançoniere es l’obra més popular de Petrarca. El paper de Petrarca com a fundador del’humanisme, que es basa no en la seva producció en llengua toscana sinó en la seva producció en llatí. Com a humanista Petrarca expressarà d’una forma innovadora la necessitat d’una renovació dels models antics i elaborarà una nova teoria de la historia, associada a aquest programa de renovatio. Per a la consciencia cristiana la divisió fonamental en la historia es el naixement de Crist, un movimentlineal. Petrarca, sense desmentir explícitament aquesta divisió de la historia n’elabora un altre patró històric basat en valors pròpiament seculars, laics. Descobreix unes altres discontinuïtats en la història. Per a Petrarca es l’ensorrament de la societat romana antiga que dona lloc a una època obscura i plena de barbàrie. Es considera encara en una època trista i proclama un canvi, unaregeneració, per la qual s’ha de tornar a mirar, amb ulls nous, els clàssics i fer un esforç per entendre’ls; així tornarà la llum. Es posa, d’aquesta manera, al capdavant d’una nova era. Petrarca aplica els conceptes utilitzats en l’església de tenebrae i lux a la historia: els clàssics vivien en la lux i ells viuen en la tenebrae. Aquesta interpretació de la media aetes (inventada per ell), encara queinjusta, ,va tenir èxit i esdevingué un tret característic del renaixement. Petrarca introdueix un nou sentit de la distància històrica: serà la premissa per llegir d’una forma més fidel els textos antics, per entendre’ls s’ha d’entendre també el context original. Demana que es restitueixi el context original. Degut a això adquireix una visió més integra del món clàssic.
En un viatge descobreix l’obraPro Archia de Ciceró, que li porta al humanitas i studia humanitatis ac litterarum. Petrarca i els humanistes tenen la convicció que en els textos de Ciceró conviuen de forma única la saviesa i la eloqüència i la moralitat.
Petrarca senyala la majoria de temes i les direccions de l’humanisme. Comença a destacar Florència, que esdevé el centre més actiu, més important. La tarda arribada de launiversitat (dirigides pels eclesiàstics, on impera un ambient conservador) va donar espai per al creixement, entre altres factors.
29-09-14
a) Petrarca i els orígens de l’Humanisme
Giovanni Boccaccio (1313-1375)
Geneaologia deorum gentilium
Colucio Salutati (1331-1406)
Luigi Marsili (1342 – 13994)
Manuel Crisoloras (1350 – 1415)
Els florentins de seguida adapten la cultura humanista incipienten els ideals i noves necessitats propagandístiques de legitimació ideològica del seu Rei. Ciceró era el gran model humanista, que a més compartia els ideals polítics florentins. Boccaccio va saber reconèixer la trascendilitat de l’obra de Petrarca, fet que va se la seva gran aportació, ja que a partir de conèixer a Petrarca comença a treballar en llengua llatina. La seva obra genealogia deorumgentilium es un tractat sobre els déus pagans, de lectura insistent en la moralització.
La següent generació encara es més decisiva encara de la intenció renovadora de l’humanisme. Després de la mort de Boccaccio, el lideratge va passar a Coluccio Salutati, un notari, que l’any 75 es nomenat canceller. Es un alt funcionari encarregat de redactar cartes formals amb altres estats o potències,...