0EL DHAMMAPADA
Páginas: 49 (12158 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2015
www.bibliotecaespiritual.com
EL DHAMMAPADA
EL CAMINO DE LA RECTITUD
Buda
1
www.bibliotecaespiritual.com
Indice
Capítulo 1: Versos gemelos
Capítulo 2: La Atención
Capítulo 3: La mente
Capítulo 4: Flores
Capítulo 5: Necios
Capítulo 6: El sabio
Capítulo 7: El honesto
Capítulo 8: Miles
Capítulo 9: El mal
Capítulo 10: Castigo
Capítulo 11: Vejez
Capítulo 12: Autocontrol
Capítulo 13: El mundoCapítulo 14: El Buda
Capítulo 15: Felicidad
Capítulo 16: Apego
Capítulo 17: Ira
Capítulo 18: Impurezas
Capítulo 19: El justo
Capítulo 20: La Senda
Capítulo 21: Miscelánea
Capítulo 22: La desgracia
Capítulo 23: El elefante
Capítulo 24: Avidez
Capítulo 25: El monje
Capítulo 26: El noble
2
www.bibliotecaespiritual.com
Capítulo 1: Versos gemelos
1. Todos los estados encuentran su origen en la mente. Lamente es su fundamento y son creaciones de la
mente.
Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que
la rueda sigue la pezuña del buey...
2. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la
mente.
Si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombraque jamás
le abandona.
3. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". El odio de aquellos que almacenan tales pensamientos
jamás se extingue.
4. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". Quienes no albergan tales pensamientos se liberan del
odio.
5. El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a traves del amor. Tal es una
antigua ley eterna.
6. Muchos desconocenque al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por
completo sus disputas.
7. Al que vive apegado al placer, con los sentidos irrefrenados, sin moderación en la comida, indolente,
inactivo, a ese Mara lo derriba, como el viento derriba a un árbol débil.
8. Al que vive consciente de las impurezas, con los sentidos refrenados, moderado en la comida, lleno de fe,
lleno desustentadora energía, a ese Mara no lo derribará, como el viento no derribará a la montaña.
9. Quienquiera que sea que carezca de autocontrol y no permanezca en la verdad, aunque se vista con la
túnica amarilla, no es merecedor de ella.
1O. El que se ha liberado de toda mancilla, está establecido en la moralidad y se curte en el autocontrol y la
verdad, tal es merecedor de la túnica amarilla.
11. Los queimaginan lo no esencial como esencial y lo esencial como no esencial, debido a tan equivocado
juicio nunca llegan a lo Esencial (Nibbana, el supremo refugio más allá de las ataduras).
12. Pero aquellos que ven lo esencial en lo esencial y lo inesencial en lo inesencial, debido a su correcta
visión, perciben la esencia.
13. Así como la lluvia penetra en una casa mal techada, la avidez penetra enuna mente no desarrollada.
14. Así como el agua no penetra en una casa bien techada, la avidez no penetra en una mente bien
desarrollada.
15. El malhechor se lamenta ahora y se lamenta después. Se lamenta tanto aquí como allí. Siempre se
3
www.bibliotecaespiritual.com
lamenta y sufre percibiendo la impureza de sus propios actos.
16. El bienhechor se regocija ahora y se regocija después. Tantoaquí como allí se regocija. Se regocija; se
regocija enormemente, percibiendo la pureza de sus propios actos.
17. Sufre ahora y sufre después. Sufre en ambos estados. «He actuado mal», se dice sufriendo. Además,
sufre abocándose a un estado mas doloroso. Así el que mal obra.
18. Goza ahora y goza después. En ambos estados es verdaderamente feliz. «He actuado bien, se dice feliz.
Además, abocándose aun apacible estado es feliz. Así el que bien obra.
19. Aunque uno recite muy a menudo las escrituras, si es negligente y no actúa en consecuencia, es como el
vaquero que cuenta las vacas de los otros. No obtiene los frutos de la Vida Santa.
20. Aunque uno recite poco las escrituras, si se conduce según la Enseñanza, abandonando el deseo, el odio
v la ilusión, provisto con una mente bien...
EL DHAMMAPADA
EL CAMINO DE LA RECTITUD
Buda
1
www.bibliotecaespiritual.com
Indice
Capítulo 1: Versos gemelos
Capítulo 2: La Atención
Capítulo 3: La mente
Capítulo 4: Flores
Capítulo 5: Necios
Capítulo 6: El sabio
Capítulo 7: El honesto
Capítulo 8: Miles
Capítulo 9: El mal
Capítulo 10: Castigo
Capítulo 11: Vejez
Capítulo 12: Autocontrol
Capítulo 13: El mundoCapítulo 14: El Buda
Capítulo 15: Felicidad
Capítulo 16: Apego
Capítulo 17: Ira
Capítulo 18: Impurezas
Capítulo 19: El justo
Capítulo 20: La Senda
Capítulo 21: Miscelánea
Capítulo 22: La desgracia
Capítulo 23: El elefante
Capítulo 24: Avidez
Capítulo 25: El monje
Capítulo 26: El noble
2
www.bibliotecaespiritual.com
Capítulo 1: Versos gemelos
1. Todos los estados encuentran su origen en la mente. Lamente es su fundamento y son creaciones de la
mente.
Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que
la rueda sigue la pezuña del buey...
2. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la
mente.
Si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombraque jamás
le abandona.
3. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". El odio de aquellos que almacenan tales pensamientos
jamás se extingue.
4. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". Quienes no albergan tales pensamientos se liberan del
odio.
5. El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a traves del amor. Tal es una
antigua ley eterna.
6. Muchos desconocenque al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por
completo sus disputas.
7. Al que vive apegado al placer, con los sentidos irrefrenados, sin moderación en la comida, indolente,
inactivo, a ese Mara lo derriba, como el viento derriba a un árbol débil.
8. Al que vive consciente de las impurezas, con los sentidos refrenados, moderado en la comida, lleno de fe,
lleno desustentadora energía, a ese Mara no lo derribará, como el viento no derribará a la montaña.
9. Quienquiera que sea que carezca de autocontrol y no permanezca en la verdad, aunque se vista con la
túnica amarilla, no es merecedor de ella.
1O. El que se ha liberado de toda mancilla, está establecido en la moralidad y se curte en el autocontrol y la
verdad, tal es merecedor de la túnica amarilla.
11. Los queimaginan lo no esencial como esencial y lo esencial como no esencial, debido a tan equivocado
juicio nunca llegan a lo Esencial (Nibbana, el supremo refugio más allá de las ataduras).
12. Pero aquellos que ven lo esencial en lo esencial y lo inesencial en lo inesencial, debido a su correcta
visión, perciben la esencia.
13. Así como la lluvia penetra en una casa mal techada, la avidez penetra enuna mente no desarrollada.
14. Así como el agua no penetra en una casa bien techada, la avidez no penetra en una mente bien
desarrollada.
15. El malhechor se lamenta ahora y se lamenta después. Se lamenta tanto aquí como allí. Siempre se
3
www.bibliotecaespiritual.com
lamenta y sufre percibiendo la impureza de sus propios actos.
16. El bienhechor se regocija ahora y se regocija después. Tantoaquí como allí se regocija. Se regocija; se
regocija enormemente, percibiendo la pureza de sus propios actos.
17. Sufre ahora y sufre después. Sufre en ambos estados. «He actuado mal», se dice sufriendo. Además,
sufre abocándose a un estado mas doloroso. Así el que mal obra.
18. Goza ahora y goza después. En ambos estados es verdaderamente feliz. «He actuado bien, se dice feliz.
Además, abocándose aun apacible estado es feliz. Así el que bien obra.
19. Aunque uno recite muy a menudo las escrituras, si es negligente y no actúa en consecuencia, es como el
vaquero que cuenta las vacas de los otros. No obtiene los frutos de la Vida Santa.
20. Aunque uno recite poco las escrituras, si se conduce según la Enseñanza, abandonando el deseo, el odio
v la ilusión, provisto con una mente bien...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.