0resumen Capitulos Manual De Marvin Harris

Capítulos del manual de Marvin Harris, antropología cultural
TEMA 1
¿¿¿¿Que estudian los antropólogos????
La antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de
vidas. Las diferentes ramas de la antropología, se centra en distintos aspectos de la experiencia humana.
La antropología cultural se ocupa de la descripción y análisis de las culturas, lastradiciones
socialmente aprendidas del pasado y del presente. La etnografía, subdisciplina suya, describe e interpreta las
culturas existentes hoy en día. La comparación de estas descripciones e interpretaciones permite formular
hipótesis y teorías sobre las causas de las similitudes y diferencias culturales del pasado y del presente.

Historia de las teorías sobre las culturas.
La ilustración.Hacia la mitad del siglo XVIII, durante el periodo conocido como de la ilustración, comenzaran a
surgir los primeros intentos sistemáticos de proponer teorías científicas sobre las diferencias culturales. El
tema común de estas teorías era la idea de progreso. Eruditos como Adam Smith y Denis Diderot mantenían
que las culturas eran diferentes no porque expresasen diferencias innatas en lascapacidades o preferencias
humanas, sino porque expresan diferentes niveles de conocimiento y logros racionales. Así pues, las
diferencias culturales eran atribuidas, en gran medida, a los diferentes grados de progreso moral e intelectual
de los diferentes pueblos.
El evolucionismo. La idea del progreso cultural fue la precursora del concepto de evolución cultural que
dominaba las teorías sobre la culturadurante el siglo XIX. Normalmente, se creía que las culturas se
desplazaban a través de diversas etapas de desarrollo, concluyendo con algo parecido a los estados de vida
euroamericanos. Uno de los esquemas más influyentes fue el propuesto por el antropólogo americano Lewis
Henry Morgan en su libro Ancient Society. Morgan dividió la evolución de la cultura en tres importantes
etapas: salvajismo,barbarie y civilización. Estas épocas habían figurado en los esquemas evolucionistas desde
el siglo XVI, pero Morgan las subdividió y completo con más detalles y referencias a las evidencias etnográficas
que cualquier otra cosa.
El darwinismo social. Además de la mayor complejidad y detalle de los esquemas evolucionistas del siglo XIX,
había una diferencia fundamental entre estos y los esquemas deprogreso universal del siglo XVIII. Casi todos
los esquemas del siglo XIX (a excepción del marxismo) postulaban que las culturas evolucionaban en
conjunción con la evolución de los tipos y razas biológicos humanos. No solo se veían las culturas modernas de
Europa y América como el pináculo del progreso cultural, sino que también la raza blanca era vista como el
vértice del progreso biológico. Eldarwinismo social se basaba en la creencia de que los progresos cultural y
biológico dependían del libre juego de las fuerzas competitivas en la lucha de individuo contra individuo, de
nación contra nación y de raza contra raza. El darwinista social más influyente fue Herbert Spencer, quien llego
a abogar por el final de todos los intentos de proporcionar caridad y auxilio a los desempleados, a lasclases
pobres y a las así llamadas razas atrasadas, porque esta ayuda interferiría en la actuación de la así llamada ley
de la supervivencia de los más aptos. Spencer utilizo el darwinismo social para justificar el sistema capitalista
de libre empresa, y su influencia continúa sintiéndose entre los partidarios del capitalismo sin restricciones y
entre los partidarios de la supremacía de losblancos.
El evolucionismo marxista. El marxismo no dejo de experimentar una fuerte influencia de las nociones
vigentes en el siglo XIX sobre la evolución cultural y el progreso. Marx considero que las culturas atravesaban
las etapas del comunismo primitivo, sociedad esclavista, feudalismo, capitalismo y comunismo. Además, como
muchos de sus contemporáneos, Marx recalcaba la importancia de la lucha...