1º Pedro, Estudio 1, Por Samuel Pérez Millos

1º Pedro, Estudio 1, por Samuel Pérez Millos
ESTUDIO 1
GRACIA Y PRINCIPIO DE VIDA
Pasaje: 1:1-25
OBJETIVOS DEL ESTUDIO.
OBJETIVOS DEL ESTUDIO.
1. Considerar aspectos generales sobre la epístola.
2. Establecer un bosquejo para su estudio.
3. Entender el propósito y modo de salvación del creyente.
4. Comprender el concepto de gracia y su efecto.
5. Considerar los primeros aspectos de lavida en la gracia.
6. Aplicar el estudio a la vida personal.

TAREAS.
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la ayuda y dirección del Señor sobre el estudio, y su posterior
aplicación personal.
2. Leer varias veces el pasaje que se estudia y, si es posible, en versiones distintas.
3. Analizar el contenido del pasaje, sin ninguna ayuda, anotando las conclusiones que se obtengan.
4. Volver aestudiarlo con ayuda de las notas y contrastar los resultados.
5. Responder a las preguntas de repaso.
INTRODUCCIÓN
La Biblia y cualquiera de sus partes es el único escrito inspirado por Dios, que lo convierte en su única
palabra escrita, mediante la cual se revela a los hombres. Estudiar sistemáticamente la Palabra es no
solo un privilegio, sino una responsabilidad, ya que en elconocimiento y aplicación de la misma se
alcanza el desarrollo espiritual, la correcta forma de vida y la limpieza necesaria según el propósito y
pensamiento de Dios (2 Ti. 3:16). La Biblia es también la base firme de la fe, esto es, lo que cada
creyente debe creer como doctrina, es decir, enseñanza procedente de Dios mismo. Los escritos del

Nuevo Testamento proceden, en su mayoría de los apóstoles deCristo y en ellos se establece el
fundamento de la fe cristiana (Ef. 2:20). Si la enseñanza de la Escritura y su aplicación a la vida
cotidiana produce creyentes maduros, lo contrario, el desconocimiento de la Palabra, no importa cual
sea su extensión, genera un estado de infantilismo espiritual con serias consecuencias (Ef. 4:14). En el
estudio de las epístolas del Nuevo Testamento, se suelehacer énfasis en las que se denominan -desde el
punto de vista humano- las grandes cartas de Pablo, pero no siempre se conocen con la misma
intensidad los restantes escritos, llegando a situar a los demás escritores como de segundo nivel.
Cualquier distinción entre escrito y escrito es el resultado de una incorrecta comprensión de la
inspiración plenaria de la Biblia. Por tanto, debededicarse plena atención al escrito que se considera, la
Primera epístola del apóstol Pedro, con el mismo interés y aplicación que cualquiera de los restantes
que forman el Nuevo Testamento.
En el comienzo de la carta, el apóstol enfatiza la condición de los creyentes que son elegidos,
santificados, transformados y redimidos. Todas estas bendiciones alcanzadas por gracia, tienen una
proyección parael presente y para el futuro. Las riquezas de la herencia reservada en los cielos permite
superar con gozo las aflicciones del tiempo actual, por las que muchos creyentes estaban atravesando
(v. 6). En medio de los conflictos, el cristiano es guardado “por el poder de Dios” (v. 5). Todo esto se
desarrolla dentro de la esfera de la gracia que proporciona plena seguridad.
I. CONCEPTOS GENERALESA) LA EPÍSTOLA EN LA IGLESIA PRIMITIVA.
1. Referencias.
1.1. No es una carta universal o católica en el sentido amplio del término.
1.1.1. Está dirigida a un grupo de destinatarios más amplio que la mayoría de las epístolas del Nuevo
Testamento.
1.1.2. Tiene destinatarios concretos (1:1)
1.2. La epístola está encuadrada entre los llamados escritos no cuestionados, esto es, los que fueronaceptados sin reservas en la iglesia primitiva.
1.2.1. Eusebio la reconoce como un escrito de Pedro.
1.2.2. Policarpo la utiliza ampliamente en sus escritos.
1.3. Es escrito más antiguo que reconoce la existencia de esta primera carta (2 P. 3:1)
B) LA CRÍTICA LIBERAL.
1. La crítica liberal o Alta Crítica y la epístola.
1.1. Se dan algunos argumentos para cuestionar el escrito como de Pedro....