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Arquitectura clásica

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En esta lección analizaremos tres grados de asentamiento griego en función de su escala:
1) el edificio aislado como entidad mínima (el templo se estudió en “Historia del Arte”)
2) el lugar: el temenos (= recinto sagrado) es la acrópolis y el santuario. Su traducción civil es el ágora
3) la polis (=ciudad-Estado) como entidad superior.
Comprobaremos cómo los principiosclásicos de simetría, eje, orden, ley geométrica, proporción,
relación, corrección visual… son aplicables al edificio como unidad aislada y a la polis griega en su conjunto.
Pero, por el contrario, cuando en una escala intermedia particularizamos sobre temenos, (el santuario, la
acrópolis y el ágora), sus respectivos trazados contradicen del todo tal afirmación. Es decir, el control
racional delproyecto pasa del edificio (1) a la ciudad (3), pero la organización del temenos griego
(2) fue mucho más aleatoria.

El edificio

[Norberg-Schulz: 26]. El autor hace aquí un análisis idel templo griego y los órdenes clásicos. Al considerar que este aspecto

ha sido suficientemente estudiado en Historia del Arte, se omite su análisis, remitiendo al alumno a la asignatura anterior. Al
final deltema se estudian otras tipologías edilicias distintas del templo.

Implantación en el paisaje: el lugar en la arquitectura griega
[Norberg-Schulz: 25] El paisaje griego se caracteriza por una gran variedad de sitios naturales.
En lugar de vastas y monótonas extensiones, posee espacios bien definidos que parecen
predispuestos para el asentamiento humano. Valles y fértiles llanuras de pequeñasdimensiones,
están encerrados entre montañas escarpadas y desnudas. [...] Uno de los factores fundamentales
del asentamiento griego es, pues, el carácter individual de los lugares, en contraste con el
mundo egipcio donde, en el monótono desierto, el lugar de la arquitectura es irrelevante.

[...] Los griegos personificaron algunos lugares dotados de propiedades notables y vieron en
ellos la manifestaciónde una divinidad particular. Así, los sitios donde domina la naturaleza, están
dedicados a las antiguas divinidades de la tierra, Gea (fuerza natural) y Hera (fertilidad), y aquellos
donde el intelecto y el trabajo humano modifican y se oponen a las fuerzas de la naturaleza, se han
consagrado a Apolo, por ejemplo Delfos, [...] y otros, en los cuales los hombres se han agrupado en
una comunidad, enuna “polis”, están consagrados a Atenea; Los acantilados junto al mar se
consagran con un templo a Poseidón dios de las profundidades marinas.
El temenos: acrópolis locales y santuarios nacionales
[Alonso, 64]

Cuando un lugar se sacraliza, se convierte en un temenos. El lugar sagrado es el

temenos, (=recinto sagrado, lugar emblemático, espacio circundante a cielo abierto alrededor del
templo),determinando junto con el templo el verdadero lugar sagrado, al que se accede de un
modo más o menos monumental por unas puertas o propíleos como [...] los de la Acrópolis de
Atenas.
Santuario nacional de Delfos (Grecia). Reconstrucción

hipotética del santuario de Apolo, anterior al s. V a. C.
Un lugar lleno de significados para el griego: era el
onphalos (el centro u ombligo del mundo) Untemenos dedicado a Apolo dentro de un topos casi
inaccesible al hombre. La organización del espacio
sagrado se hace casual, aleatoria.
La doble cualidad del LUGAR:

Topos
Cualidad material.
topográfica, terrenal

Temenos
Cualidad inmaterial.
significativa, espiritual

Selección de textos de Historia de la Arquitectura I · gr G · Vicente García Ros, Dr. arquitecto

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Si la Acrópolis es la ciudadsagrada de una población, los grandes santuarios nacionales
(Olimpia, Delfos) son las ciudades sagradas de todo el pueblo heleno, que acudía a ellos
periódicamente para rendir culto al dios allí venerado y para celebrar con este motivo,
representaciones teatrales, ejercicios gimnásticos, competiciones, etcétera. Precisamente por las
celebraciones llevadas a cabo en Olimpia nacieron allí los juegos...