1 Del Gorgias DEF 2013

PASAJE TOMADO DEL DIALOGO PLATONICO ‘EL GORGIAS’
SÓCRATES. - ¡Estimas que los hombres quieren las mismas acciones que hacen habitualmente, o quieren la cosa en vista de la que hacen estas acciones? Por ejemplo, los que toman una bebida de mano del médico, ¿quieren, a juicio tuyo, lo que hacen, es decir, tragar la bebida y sentir dolor? ¿O quieren más bien la salud y por eso toman la medicina?POLO. - Es evidente que quieren la salud y por eso toman la medicina.
SÓCRATES. - En igual forma, los que navegan y trafican en el mar, no quieren lo que hacen diariamente, porque, ¿quién es el hombre que quiere navegar exponiéndose a mil peligros y a mil dificultades? Lo que quieren, a mi parecer, es aquello por lo que se embarcan, que es la riqueza. Las riquezas, en efecto, son el objeto de estosviajes por la mar.
POLO. - Estoy de acuerdo.
SÓCRATES. - ¿No sucede lo mismo con relación a todo lo demás? De manera que el que hace una cosa en vista de otra, no quiere la cosa misma que hace, sino aquélla en vista de la que la hace.
POLO. - Sí.
SÓCRATES. - ¿Hay algo en el mundo que no sea bueno o malo, o que, estando en medio de lo bueno y de lo malo no sea ni lo uno ni lo otro?
POLO. - No puedeser de otra manera, Sócrates.
SÓCRATES. - ¿Entre las cosas buenas no pones la sabiduría, la salud, la riqueza, y todas las que son semejantes a éstas, así como entre las malas las que son contrarias a ellas?
POLO. - Sí.
SÓCRATES. - ¿Y no entiendes que no son ni buenas ni malas aquellas que participan del bien como del mal, como ni del uno ni del otro? Por ejemplo, estar sentado, caminar, correr,navegar, y también las piedras, las maderas y las demás cosas de esta naturaleza; ¿no es esto lo que consideras que no es ni bueno ni malo, o es otra cosa distinta?
POLO. - No, es eso mismo.
SÓCRATES. - Cuando los hombres hacen estas cosas indiferentes, ¿las hacen en vista de las buenas o hacen las buenas en vista de las indiferentes?
POLO. - Hacen las indiferentes en vista de las buenas.SÓCRATES. - Es, por consiguiente, siempre el bien al que nos dirigimos. Cuando caminamos, es con la idea de que nos será ventajoso; y en vista de este mismo bien nos detenemos cuando lo hacemos. ¿No es así?
POLO. - Sí.
SÓCRATES. - Si uno hace que a otro se le quite la vida, se le destierre, o se le prive de sus bienes, se verá inclinado a cometer estas acciones en la persuasión de ser lo mejor que pueda.¿No es cierto?
POLO. - Seguramente.
SÓCRATES. - Lo que se hace en este sentido, se hace en vista del bien que se hace.
POLO. - Convengo en ello.
SÓCRATES. - ¿No hemos convenido en que no se quiere la cosa que se hace en vista de otra, sino de aquella en cuya vista se hace?
POLO. - Sin duda.
SÓCRATES. - Así, pues, no se quiere simplemente matar a alguno, desterrarle de la ciudad, ni privarle de susbienes; sino que si esto es ventajoso, se quiere; y si es dañino, no se quiere. Porque, como tú mismo confiesas, se quieren las cosas que son buenas; y no se quieren a las que no son ni buenas ni malas, ni a las que son malas. ¿Te parece o no cierto esto que digo, Polo? ¿Por qué no respondes?
POLO. - Me parece cierto.
SÓCRATES. - Puesto que estamos de acuerdo en este punto, cuando un tirano o unorador hace morir a alguno, le condena a destierro o a la pérdida de sus bienes, creyendo que es lo más ventajoso para él mismo, aunque realmente sea lo más malo, hace entonces lo que juzga oportuno. ¿No es así?
POLO. - Sí.
SÓCRATES. - ¿Hace por esto lo que quiere, si es cierto que lo que hace es malo? ¿Qué respondes a esto?
POLO. - Me parece que no hace lo que quiere.
SÓCRATES. - ¿Puede semejantehombre tener gran poder en su ciudad si, según tu confesión, es un bien el estar revestido de un gran poder?
POLO. - No puede ser.
SÓCRATES. - Por consiguiente, tenía razón al decir que es posible que un hombre haga en una ciudad lo que juzgue oportuno sin gozar, sin embargo, de un grande poder, ni hacer lo que quiere.
POLO. - No parece sino que tú mismo, Sócrates, no preferirías tener la...