1. Dialéctica de la totalidad concreta el mundo de la pseudoconcreción y su destrucción karel kosic
Páginas: 3 (579 palabras)
Publicado: 26 de marzo de 2011
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Lucía Angulo Romero
Segundo “B”
Realidad Ecuatoriana II
1. Dialéctica de la totalidad concreta
El mundo de la pseudoconcreción y su destrucción
Karel KosicAl hablar de la dialéctica, nos referimos a la cosa misma, pero esta no se manifiesta inmediatamente, se requiere hacer más que un esfuerzo. El pensamiento dialéctico distingue representación yconcepto de las cosas, entendiendo no solo dos formas y grados de conocimiento de la realidad, sino dos cualidades de la praxis humana. La actitud que el hombre adopta primaria e inmediatamente hacia larealidad no es la de un sujeto abstracto cognoscente, o la de una mente pensante que enfoca la realidad de un modo especulativo, sino la de un ser que actúa objetiva y prácticamente, la de unindividuo histórico que despliega su actividad práctica con respecto a la naturaleza y los hombres y persigue la realización de sus fines e intereses dentro de un conjunto determinado de relaciones sociales.Sin embargo, la "existencia real" y las formas fenoménicas de la realidad --que se reproducen inmediatamente en la mente de quienes despliegan una praxis histórica determinada, como conjunto derepresentaciones o categorías del "pensamiento ordinario" (que sólo por un "hábito bárbaro" se consideran conceptos) -- son distintas y con frecuencia absolutamente contradictorias respecto de la ley delfenómeno, de la estructura de la cosa, o del núcleo interno esencial y su concepto correspondiente.
Los hombres usan el dinero y realizan con él las transacciones más complicadas sin saber ni estarobligados a saber qué es el dinero. La práctica utilitaria inmediata y el sentido común correspondiente ponen a los hombres en condiciones de orientarse en el mundo, de familiarizarse con las cosas ymanejarlas, pero no les proporciona una comprensión de las cosas y de la realidad. Por esta razón, Marx pudo escribir que en el mundo de las formas fenoménicas, sustraídas a su concatenación interna...
Lucía Angulo Romero
Segundo “B”
Realidad Ecuatoriana II
1. Dialéctica de la totalidad concreta
El mundo de la pseudoconcreción y su destrucción
Karel KosicAl hablar de la dialéctica, nos referimos a la cosa misma, pero esta no se manifiesta inmediatamente, se requiere hacer más que un esfuerzo. El pensamiento dialéctico distingue representación yconcepto de las cosas, entendiendo no solo dos formas y grados de conocimiento de la realidad, sino dos cualidades de la praxis humana. La actitud que el hombre adopta primaria e inmediatamente hacia larealidad no es la de un sujeto abstracto cognoscente, o la de una mente pensante que enfoca la realidad de un modo especulativo, sino la de un ser que actúa objetiva y prácticamente, la de unindividuo histórico que despliega su actividad práctica con respecto a la naturaleza y los hombres y persigue la realización de sus fines e intereses dentro de un conjunto determinado de relaciones sociales.Sin embargo, la "existencia real" y las formas fenoménicas de la realidad --que se reproducen inmediatamente en la mente de quienes despliegan una praxis histórica determinada, como conjunto derepresentaciones o categorías del "pensamiento ordinario" (que sólo por un "hábito bárbaro" se consideran conceptos) -- son distintas y con frecuencia absolutamente contradictorias respecto de la ley delfenómeno, de la estructura de la cosa, o del núcleo interno esencial y su concepto correspondiente.
Los hombres usan el dinero y realizan con él las transacciones más complicadas sin saber ni estarobligados a saber qué es el dinero. La práctica utilitaria inmediata y el sentido común correspondiente ponen a los hombres en condiciones de orientarse en el mundo, de familiarizarse con las cosas ymanejarlas, pero no les proporciona una comprensión de las cosas y de la realidad. Por esta razón, Marx pudo escribir que en el mundo de las formas fenoménicas, sustraídas a su concatenación interna...
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