1. El concepto de pobreza a partir de diferentes autores

Esta primera capitulación del trabajo, explora el concepto dado a la pobreza desde los siguientes estudios:
1. la lectura analítica sobre la obra titulada “Desarrollo a Escala Humana” en una sección donde plantea su autor, el economista, ambientalista y político chileno, Artur Manfred Max-Neff, su postura frente al desarrollo y las necesidades como tal.

2. Análisis de la lectura “el problemade la pobreza: una reflexión conceptual” de la académica, Consuelo Corredor Martínez.

3. El desarrollo del libro “Fundamentos de Trabajo Social” y el estudio basado en las clases expuestas por su autor, Edgar Malagon Bello.

4. Y una reflexión del libro Definiciones de pobreza: doce grupos de significados, de Paul Spicker.

Esto nos termina situando en una búsqueda desde el cómo se haconcebido a como concluimos se debería entender el concepto de pobreza, y lo que debería significar para la sociedad.
Pero resulta compleja la idea de conceptualizar la pobreza sin caer en equívocos u omisiones, y estas lecturas a pesar de dar claridades, complejiza necesariamente la posibilidad de definir, lo que es la pobreza, en una respuesta de un parágrafo.
El estudio del que más nosapropiamos, según la ideologización y conceptualización dada de la pobreza es la que encontramos con la autora Consuelo corredor, quien expone como se redujo la pobreza, a la idea de “carencia de bienes materiales” (Corredor 1999, 44), esto lleva a una crítica de las mediciones hechas de la pobreza, las cuales estando acompañadas de esta visión, asocia a la pobreza con “carencia, escasez, y privación”(Corredor 1999, 45) por lo que se refiere a una situación en la que algunas personas se encuentran, así se ha referido únicamente a “la imposibilidad de acceder a un conjunto mínimo de bienes materiales” (Corredor 1999, 45).
Esta asociación que conceptualiza la pobreza con carencia y bienes materiales, reduce las diversas dimensiones de la necesidad, que se proyectan en la globalización y sedesmeritan en el etnocentrismo del hombre y la “cultura” occidental.
Igualmente se plantea como la imposibilidad de un ingreso para la adquisición de los bienes materiales, “una alta concentración del ingreso se traduce en altos niveles de pobreza” (Corredor 1999, 50), a lo que nosotros hacemos critica, ya que se vuelve a reducir su concepto al no tener en la relación directa del con la economía delmercado, sino que sólo representa los medios de satisfacción de la necesidad.
En el segundo punto de análisis, Consuelo trata de acoger dentro de una mirada más estructurada e integral, el problema de la pobreza, como un problema de ineficiencia social, donde se plantea que la inserción precaria al trabajo digno “es una situación de precariedad resultado del contexto económico y sociopolítico quediscrimina a un sector de la población al privarlo de los beneficios del desarrollo” (Corredor 1999, 46), o “están excluidos de los beneficios de la modernización dada la precaria inserción a la que están sometidos” (Corredor 1999, 52), por tanto hace una contra postura a la simple escasez de bienes materiales. Por la misma línea la autora plantea que los “sectores están insertos e integradospero en condiciones precarias” (Corredor 1999, 48). Ante este planteamiento, al tener en cuenta que la pobreza es una situación en la que se pone en juego un conjunto de necesidades carentes, la noción de ‘precario’ es insuficiente.
Aunque el concepto de pobreza que maneja la autora no acoge los diferentes periodos de la historia, y podemos decir que la pobreza vista desde las teorías contemporáneasno siempre fue un problema social, su propuesta para la reflexión conceptual aporta elementos claves para una noción del problema, muestra como se ha alineado por el lenguaje cotidiano, así como las falencias que se tiene al no tener claro su concepto y aun así se mide y se indica la pobreza.
Podemos decir que el concepto de cultura puede definirse como un hecho social, el cual en una sociedad...