1 ENSAYO

 (Re)Pensamiento crítico y (de) colonialidad
Existe una re-significación que lo podemos entender como estudios culturales latinoamericanos, donde se da un espacio de diálogo entre Latinoamérica yla región andina sobre como (re)pensar y (re)construir. Los proyectos intelectuales y políticos ponen en debate el pensamiento crítico. Se debate esto con el fin de construir mundos y modos de pensar yser distintos.
Se cree al conocimiento científico como única verdad sobre la vida humana y la naturaleza y el conocimiento “universal” es algo invisible, se silencia a quienes producen “otro”conocimiento.
La civilización europea siente cierta superioridad frente a otra cultura. Quijano expone que la colonialidad del saber reprime otras formas de conocimiento, negando a los pueblos indígenas ynegros, y dando a entender que estos son primitivos y menos civilizados.
Encontramos tres razones para el concepto de interculturalidad:
Está pensado desde la experiencia vivida del movimientoindígena.
Refleja un pensamiento que no se encuentra basado en legados eurocéntricos.
Tiene su origen en el sur y no en el norte global.
Esta interculturalidad debe construir modos otros de poder, saber yser, es decir, sin la estrategia, acción y meta de la decolonialidad. El pensamiento fronterizo permite un nuevo relacionar, pero no es suficiente para construir un nuevo poder social.
Para lasociedad chilena es necesario hacer un cambio de “chip”, ya que los pueblos indígenas son nuestras raíces, y debemos ser parte de la lucha constante que cada pueblo tiene para ser reconocido por el país, yno dejarlo de lado y que se produzcan luchas violentas, considerando que aquello no resuelve ningún problema.
Como sociedad es importante tener el conocimiento necesario de los pueblos indígenas parainternalizar este pensamiento y no seguir el pensamiento europeo que no nos pertenece.
En conclusión los chilenos debemos tener la capacidad de (re)pensar críticamente si nuestra cultura está bien...