1 Er Parcial De Filosofía

1ºer Parcial de Filosofía

El conocimiento científico según Aristóteles

Aristóteles divide el conocimiento en un una primera clasificación básica entre Doxa y Episteme. La Doxa (opinión) es aquel tipo de conocimiento que no nos ofrece certeza absoluta, y que no es más que una creencia razonable, un conocimiento "aparente" de la realidad. El Episteme (ciencia), por otro lado, es el conocimientoracionalmente fundado.

Dentro de la Episteme se pueden distinguir tres ramas del conocimiento, Poitiké (Poieo, producir), Praktiké (Pragma, práctica) y la Teoretiké (Teorao, contemplar). La poietiké (conocimiento poético) es un conocimiento que consiste en la fabricación de objetos bellos y/o útiles, tanto sea una obra literaria como la fabricación de una silla. El praktiké es el conocimientoque permite conducirse eficazmente en la vida, o sea un conocimiento práctico. Es la reflexión acerca de la acción de cada uno, es decir, la ética (lo acostumbrado), pero también incluye la política, que es su respectiva continuación y tiene por cometido manejar aquellos asuntos que no solo tienen que ver con uno. La teoretiké, por último, es un conocimiento que alude a la contemplación y cuyo únicoobjetivo es la comprensión de “como funciona” el mundo. Su finalidad es comprender la verdad, el bien y la belleza.

A su vez, de la teoretiké se desprenden la Fusicá, que estudia elementos cambiantes pero que existen separados (son las ciencias naturales: física, biología y astronomía); la Matematiká, que estudia entes inmutables, y por eso le permite constituirse como un conocimiento estable,pero éstos no existen por si solos, necesitan un predicado. En tercer lugar, hay una disciplina de la empisteme cuyo objeto es contemplar un ente que abarca éstos dos factores, y se la conoce como Filosofía Primera. Se dedica a la comprensión y reflexión de los entes supremos, o para Aristóteles, del “El ente supremo”, único, del que todo depende (Dios) y por lo tanto la ciencia de las primerascausas y principios, que es la Teología. Dice que éste es el único elemento que no cambia y existe separado. La Filosofía Primera no es un medio, no responde a la pregunta “para que sirve” sino que es un fin en si mismo.

La refutación de la teoría de las Ideas de Platón se encuentra en la sección de los tratados aristotélicos referidos a la filosofía natural. La Teoría Hylemórfica, equivalente ala Teoría de las Ideas en el sentido que expresa su propia hipótesis sobre el mundo, la materia y la forma, se encuentra aquí. Platón y Aristóteles están de acuerdo que sólo hay episteme de algo que esté sustraído del cambio. Sólo puedo obtener conocimiento verdadero y real de algo de lo que puedo hablar en general y para hacerlo hay que encontrar cosas permanentes en los objetos. InclusoAristóteles decía que “solo hay ciencia de lo general” ya que no podemos hablar con rigor científico de elementos que varíen y no sean una generalidad. Por eso es que tanto Platón como Aristóteles están buscando algo que no cambie, inmutable. Para Platón, esto está más allá del mundo material y por eso plantea la existencia de otro mundo, uno que no esté inmerso en el cambio y donde se presente dichainmutabilidad. Las cosas en si mimas no tenían una importancia más que la de acercarnos a las verdaderas Ideas, lo que se opone con la teoría Hylemórfica.

Aristóteles dice que la estabilidad que se necesita encontrar para poder explicar y comprender el mundo no la podemos buscar más allá del mundo físico, sino que hay que examinar el mismo, a través del intelecto y no “inventando otros mundos”. Elobjetivo de la filosofía aristotélica es introducir “inteligibilidad” al mundo físico. Dice que las cosas materiales son interesantes en si mismas ya que en ellas se encuentra lo inmutable, a lo que llama forma y es el objeto del conocimiento verdadero. Para Aristóteles, en cada objeto reside una forma (como está dispuesta la materia, estructura interna) y una materia (de lo que está hecho).

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