1. Existe Realmente Una Fundamentacion Racional De Los Valores
Hay diversas explicaciones de lo que puede considerarse fundamentación ética. Frecuentemente, somos testigos de múltiples ensayos deinterpretación que abundan en análisis y soluciones para la “pérdida de los valores” o los “peligros de los valores foráneos”. La mayor parte de estos intentos pueden ser llamados metafísicos, ya quesitúan una frontera que distingue los fenómenos de sus fundamentos, o, en otras palabras, se presupone que es necesario transcender el ámbito de los meros actos, de las situaciones concretas, parainvestigar en el de los principios, las esencias.
La trasmisión de valores morales ha sido una preocupación constante de todas las culturas, porque eran los encargados de asegurar la supervivencia y elbienestar de las comunidades. Una larga historia de equívocos y malentendidos es la responsable de que en este momento nuestra cultura valore más la formación intelectual que la educación afectiva omoral. En la actualidad, se habla mucho de educación en valores. Pero menos sobre lo que sean los valores y su justificación. Hablo con muchos profesores de la secundaria y es fácil percibir en ellosun escepticismo generalizado acerca de la posibilidad de elaborar una ética universal. Lo máximo que se acepta es una moral cultural propia de nuestra sociedad. No es un problema exclusivamentenuestro, sino de toda nuestra área cultural.
2. DE QUE MANERA PUEDEN INDUCIR LOS PRINCIPIOS ETICOS MORALES EN LA FORMACION INTEGARL DE LA SOCIEDAD
La ética ha de aspirar a la racionalidad yobjetividad plena, y a la vez ha de proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y, hasta donde sea posible, verificables..
Las proposiciones de la ética deben tener el mismo rigor, coherencia yfundamentación que las proposiciones científicas.
La conducta moral, siempre es un hecho de la vida social: familiar, cultural, política, etc. Así, se puede afirmar que los individuos no inventan ni la...
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