1 Falconier 2008 Pensamiento Complejo Evolucion Y Educacion Cristiana

Pensamiento complejo, evolución y educación cristiana1
Marcelo Falconier
Universidad Adventista del Plata
marcelofalconier@doc.uap.edu.ar
Resumen:
En la presente ponencia procuro una aproximación crítica a la propuesta del Pensamiento
complejo de Edgar Morin, línea de pensamiento que está influyendo de manera creciente en
los modos de comprender –e intervenir en- el fenómeno humano, la sociedad yla educación.
Para eso presentaré un panorama muy general de esta propuesta y de su influencia en la
teoría educativa, identificaré algunos elementos de la narrativa evolucionista que se encuentra
en su base y propondré algunas claves para un replanteo desde la perspectiva creacionista
bíblica.
Palabras clave: Teoría educativa – Pensamiento complejo – Edgar Morin – evolución –
evaluación crítica– educación cristiana –

Introducción
Me permito iniciar mi participación con un comentario más personal2, puesto que considero un
privilegio participar de un encuentro de esta naturaleza por varias razones; entre ellas, porque
abre un espacio de reflexión sobre una temática que permanece cristalizada y no suele
someterse a revisión en la mayoría de los eventos académicos de los que participo.También,
porque es evidencia de que los educadores cristianos aceptamos la misión de pensar nuestras
bases; que, si bien existen innumerables problemas inmediatos que demandan nuestra
atención, consideramos que parte de nuestra responsabilidad es tomar algo de distancia para
evaluar las cuestiones en su fondo.
En este caso haremos una breve aproximación a una línea de pensamiento que está influyendo
3de manera creciente en los modos de comprender el fenómeno humano, la sociedad y la
educación, prestando especial atención a la narrativa evolucionista que permea la propuesta.
Esta temática supone lecturas previas y una familiaridad mínima con varias corrientes, por lo
que mi desafío se acentúa al intentar ser claro para quienes no se han familiarizado con estos
enfoques, y, al mismo tiempo, nodesdibujar –tanto- un pensamiento que justamente procura
no simplificar (ya veremos sus razones). Para eso recurriré a ciertas metáforas y, en algunos
casos, a un lenguaje bastante coloquial. También subrayo que no me propongo aquí dar
1

Presentación realizada en las Jornadas de creación, evolución y educación, organizadas por la Sede Sudamericana del
Instituto de Investigaciones en Geociencia,Universidad Adventista del Plata, 4 al 7 de febrero de 2008. Debo reconocer
aquí el apoyo de la Facultad de Humanidades Educación y Ciencias Sociales por una beca bianual para una
evaluación crítica del pensamiento Edgar Morin que ha generado condiciones para avanzar críticamente en esta línea
que viene penetrando la teoría educativa. Proyecto Nº 10, realizado durante 2004-5: “Evaluación crítica dela
Epistemología de la Complejidad en el marco de la cosmovisión cristiana”, dirigido por el Dr. René Smith y co-dirigido
por el Dr. Raúl Kerbs, Secretaría de Ciencia y Técnica / Facultad de Humanidades, Educación y Ciencias sociales,
Universidad Adventista del plata.
2
Que guarda cierta afinidad con las epistemologías de segundo orden, evitando ocultar las condiciones de producción
de un texto.Esto, así como la alternativa al lenguaje impersonal, se encuentra en mayor sintonía –crítica- con la
perspectiva que abordamos.
3
Simplemente a modo de ejemplo, la UNESCO promovió uno de los textos que Morin dedica a la educación (2002a)
como parte de un proyecto de ciudadanía planetaria.

2

cuenta de un pensamiento que ha requerido más de dos mil páginas sólo de la obra central, El
Método4 nitampoco realizar una análisis exhaustivo del mismo. Lo que intentaré será presentar
algunos disparadores que, espero, contribuyan a la tarea de los educadores comprometidos
con el creacionismo bíblico.

Teoría de la educación y pensamiento complejo
Para iniciar, quisiera detenerme muy brevemente en una pregunta que aparece
recurrentemente: ¿qué sentido tienen estas temáticas para los que no se...