1 Informe De Historia De La Psicologia

INTRODUCCION
El presente trabajo intenta presentar dos posturas diferentes, tanto la racionalista de René Descartes como la empirista de David Hume, acerca de la noción de conocimiento y el concepto de pasión en cada uno. A su vez, se describirá las semejanzas y diferencias existentes entre las propuestas elaboradas por cada protagonista basándose en seis dimensiones: el contexto histórico, lasbases filosóficas, el modelo de las ciencias a seguir, el método científico adoptado, la importancia de la experiencia y la noción de impresión e idea.
El papel de las pasiones, como base elemental del conocimiento será indagado, también, desde el punto de vista de Kant.
Siguiendo con la línea del desarrollo se dará cuenta de la concepción que se tiene del “cuerpo” tanto para el racionalismocomo para el empirismo y, hacia el final del trabajo, se pretende demostrar, qué ocurre para Kant cuando los juicios de la experiencia se ven afectados.



DESARROLLO

El Intelectualismo/ Racionalismo:
El siglo XVII, periodo caracterizado por la llegada de “La Modernidad”, es el escenario en el que transcurre la vida de René Descartes, uno de los más reconocidos filósofos de Francia poraquella época.
El contexto histórico en cuestión está determinado por varias razones, una de ellas era la gran intervención de la iglesia católica y su poder sobre los individuos. El conocimiento estaba limitado a los saberes religiosos y utilizaban la inquisición como medio represivo contra cualquier revolución ante las dominaciones cristianas.
Por otra parte hay grandes cambios políticos,sociales, económicos y culturales. Entre guerras y enfrentamientos contra el antiguo régimen de la monarquía absolutista ocurre, en medio del caos, un gran acontecimiento: el surgimiento de una nueva ciencia. Como consecuencia de esta reorganización socio-política, la categoría del sujeto también se ve afectada dándole lugar al “sujeto individual” tanto en el ámbito del comercio como así también, en eldel conocimiento. En este contexto, el individuo está apto para poder evaluar lo que es verdadero y válido sin corroboración de la autoridad.
El inicio de la filosofía moderna, que se forma con Descartes, está en conexión con el triunfo de la ciencia moderna.
René Descartes, también llamado “padre de la modernidad”, escribe en un primer momento, El discurso del método (1637), el cual ocasionauna ruptura en la literatura de la época introduciendo al “yo” como autor único de dichos textos y tiene como principal meta “[…] (buscar) el verdadero método para llegar al conocimiento de todas las cosas de que (el) espíritu fuera capaz.” Es decir que en este ensayo, Descartes se cuestiona el saber “único” de la autoridad externa, ya que, según él, Dios le dio al hombre el don de la razón paraque pueda acceder al conocimiento por sí mismo. De este modo, intentando llegar a la verdad de las ciencias conducido por la razón, se aísla de todo, de sus antiguos saberes, de las personas, de las influencias, de sus viajes y experiencias, ya que todo aquello se encontraba ligado al cuerpo.
“[…] cogióme al comienzo del invierno en un lugar en donde, no encontrando […] cuidados ni pasiones queperturbaran mi ánimo, permanecí el día entero solo y encerrado […] con toda la tranquilidad necesaria para entregarme a mis pensamientos.”
De esta manera plantea la duda como método, utiliza el camino del análisis para establecerlo y para él, el pensar, es analítico; al todo lo divide en partes y en la medida que avanza emergen sus productos. Descartes se permite dudar de todo, desus saberes provenientes del colegio, de sus maestros, de la información que proporcionan los sentidos ya que, decía, que podía haber una fuerza superior maligna que lo condujera a pensar algo que es, pero que no lo es en verdad, y consecuentemente excluye los datos de los sentidos como criterio de verdad. En base a esto, planteó que lo único que sabe que es verdadero y de lo que no puede dudar es...