1 Introducci N

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1.- Introducción.

Cuando la literatura ha dejado de interrogarse sobie su
esencia y se define como una convención social, dado qte se
considera literatura aquello que una sociedad lee cono t¿l en
una época determinada, cabe preguntarse por el imaginario que
circula en dicha sociedad o por los diferentes imaginarios en
conflicto que permiten identificar determinado artefacto lingüístico conuna obra literaria y ubicarla en la alta lít:era-

tura

o en la

literatura baja. Cuando la literatura ha dejado

de ser una esencia para ser una ocurrencia, la clausura de la
pregunta que presidió debates tanto del romanticismo como del
formalismo ruso da entrada a la figura del lector. Se podría
observar que si la exaltación de la figura del autor se corresponde con el entusiasmo moderno por elindividuo, el estudio de la recepción se corresponde con el entusiasmo posmoderno por el mercado. Del autor al texto y del texto al lector
serían los hitos del itinerario recorrido por la crítica literaria entre fihes del siglo XIX , comienzos del XX y fines del
XX 1 .
Por otra parte, la pérdida de las certezas en el campo
científico implica la postulación del estatuto ficcional de la
realidad, lacual se vuelve susceptible de ser analizada en
términos de "grandes relatos" o "microrrelatos". En este con1

El renovado interés por la genética textual -a partir del trabajo
con versiones originales de textos modernos que plantean problemas
diferentes de los presentados por los manuscritos clásicos- propone
una-vuelta al autor, no ya como subjetividad romántica sino como una
forma de abordar laproductividad del texto más que el producto.

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texto el estudio de la literatura se vuelve un lugar pri\ilegiado a partir del cual leer fenómenos sociales en los que está inmersa y de los que participa no como un "reflejo" sino a
través de las propias luchas y tensiones dentro de su campo
específico y de las voces sociales que las obras particulares
incorporan y con las que establecen unarelación dialógica.
Para una lectura social e ideológica de los textos que no
deje de lado la especificidad literaria, sino que por el contrario se sustente en ella, he tomado como base los trabajos
producidos por el llamado "círculo Bajtín".
En "El discurso en la vida y el discurso en la poesía",
Voloshinov (1926) critica la concepción según la cual la ideología de una obra literaria debe buscarse enel contenido de
la misma, mientras su "forma artística" permanecería ajena a
toda determinación sociológica ya que -según explica-- la obra
de arte es ideológica en forma intrínseca y no por determinación exterior' . Plantea que la comunicación -tanto en el discurso cotidiano como en el hecho artístico- sólo es posible
por la existencia del sobreentendido que descansa en la evaluación social comúny que está relacionado con la unidad de

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Es necesario aclarar que Voloshinov defiende sus hipótesis a partir
de la teoría marxista y en este sentido el concepto de
"determinación" está muy presente, ya que propone una "poética sociológica" así como una "lingüística sociológica", sin embargo se puede
rastrear una crítica al concepto de , determinación como lo consLdera
el marxismo tradicionalen la preocupación por plantear la interpelación activa de los distintos participantes del acontecimiento artístico. Hasta la conciencia individual del autor es un hecho sócial que
.se conforma en un diálogo con la palabra del otro (portadora de las
evaluaciones sociales), pero no es un producto pasivo de esas evaluaciones. En las últimas décadas, la historia de las mentalidades . -al
oponerse a lahistoria sociológica o económica- cuestiona el concepto
de determinación única por considerarlo tributario de la idea de cultura como superestructura que responde la base económica, la cua actuaría en todo caso como única causa, y propone en cambio un sitema
de múltiples determinaciones que no están sujetas a un orden jerárquico fijo.

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las condiciones reales de vida: pertenencia de los...