1 La Psicologia Social Como Problema

La Psicología Social
como problema...
Rodrigo Karmy Bolton, Psicólogo
Material Utilizado en el Seminario de Psicología Social de la
Escuela de Psicología de la Universidad Bolivariana
Santiago de Chile, 2002

1. Historia y Ciencias Sociales.
Históricamente, la psicología social, como la psicología en general, se ha fundado muchas
veces. Como en psicología en general, no hay un acto de fundaciónde la psicología social,
sino varios. ¿McDougall, Ross, Tarde, Durkheim, Wundt, Le Bon, quién es el padre de la
psicología social? Esta pregunta podría formularse de otra manera ¿sociología o
psicología?, ¿quién se hace cargo de este campo de las ciencias sociales? Si bien la
interrogante se moviliza en el ámbito epistemológico, definiendo su objeto de estudio, y las
formas en que es posibleaproximarse a éste, en realidad, el objeto es producido en un
momento histórico preciso, en que ciertos gremios de profesionales se constituyen para
organizar la cultura en una sociedad determinada. De esta manera, el estatuto del objeto de
estudio es la expresión de la historia concreta que lo hace posible: el objeto mismo muestra
los límites históricos que le dan origen y sentido .
La revoluciónindustrial terminó por convertir a la filosofía en una disciplina más dentro
de la progresiva especialización que imponía la nueva división del trabajo. Así, las
diferentes fundaciones de las ciencias mostraron un rechazo unánime a la metafísica y a las
pretensiones de conocimiento puro, en favor de la búsqueda de una metodología garante del
proceder tecnológico.
Una figura emblemática al respecto loconstituye la sociología de Durkheim, quién, en
muchos casos se presenta como el antecedente de la psicología social. Esta propone la idea
de que el sociólogo es un técnico que puede resolver la anomia social producida por las
transformaciones del industrialismo. El abordaje metodológico del sociólogo, respecto de
su objeto de estudio, la señala el mismo Durkheim en su clásico libro “Las Reglasdel
Método Sociológico”: “La primera regla y más fundamental es considerar los hechos
sociales como cosas” Esta “primera regla” supone una analogía con la física newtoniana: si
los hechos físicos responden a una ley de gravitación universal, entonces los hechos
sociales, en sus particularidades también responden a una “generalidad”, que en este caso
serían las instituciones. Estas últimas estaríanidentificadas a la “ley jurídica” y por lo tanto
se hallarían “dadas” al sociólogo que tiene por misión utilizarlas para evitar la anomia
social. Esto resulta interesante porque así como la física newtoniana plantea una ley
universal y absoluta sobre la particularidad de la empiria, así también en Durkheim, el
derecho positivo estaría, espacialmente, atrás de la particularidad de los hechosindividuales. Vuelve a señalar Durkheim: “Por consiguiente, cuando el sociólogo emprenda

la tarea de explorar un orden cualquiera de hechos sociales, debe esforzarse en
considerarlos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones
individuales.” Es decir, en la multiplicidad fenoménica en que los “hechos sociales” se
manifiesten, el sociólogo debe encontrar la generalidad que lossubtiende: las instituciones
que, en tanto se identifican con el derecho positivo, garantizarían el orden social. De esta
manera la transformación de la sociedad para Durkheim está dada por la intervención
tecnológica sobre la realidad social, en la medida en que ésta se oriente en la restitución de
la vida institucional y , por lo tanto, en la posibilidad de evitar la anomia social.
Durkheim traza uncamino no poco frecuentado en la historia de las ciencias sociales: la
resolución tecnológica de determinados problemas sociales y el establecimiento de una
suerte de moralidad científica en favor de las instituciones establecidas. Es conocida en este
punto la aversión que sentía Durkheim respecto del Marxismo al cual condenaba de
metafísico. Aversión que no resulta casual si se considera la...