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PREGUNTA 1

En el Módulo 2 vemos el pensamiento filosófico de distintas épocas, representado por distintos filósofos. Entre ellos, vemos la Grecia clásica. Teniendo en cuenta el pensamiento de los sofistas y su discusión con Sócrates y Platón: ¿Cómo se originan las leyes según los sofistas y cómo se originan las leyes según Platón? Relacione su respuesta con la concepción de conocimiento quetenían los sofistas y Platón. . (25 p)
“El hombre es la medida de todas las cosas” como lo expresa Protágoras, (no existe una verdad absoluta sino que siempre es relativa al genero humano).Las Leyes según los SOFISTAS como lo expresa Protágoras no se fundamentan en la naturaleza sino en simples convenciones entre particulares su validez no es inmutable sino que queda limitada en el espacio y eltiempo, cada pueblo crea su propio derecho según sus necesidades .Dentro de los sofistas existe dos tendencias:
Positivismo: que se caracteriza por la negación del derecho natural, considerando al voluntarismo y la existencia de un solo derecho “el Estatal”. (Cada gobierno establece las leyes según su conveniencia, la democrática: leyes democráticas, la tiranía: tiránicas etc.
Iusnaturalismo:1) Naturalista: entiende que hay algo justo por naturaleza diverso de lo justo por ley o convención, interpreta a la naturaleza como instinto, fuerza ciega o poder. (La naturaleza muestra que el poderoso domina al débil que lo justo es que el fuerte domine al que no lo es)
2) Racionalista: entiende que lo justo por naturaleza es una norma que se impone al hombre por su naturaleza (en elsentido de esencia) racional. Sobre estas bases se entiende que la sofistica predica la igualdad por derecho natural de todos los hombres criticando la esclavitud.
3) Teológico: sostiene la existencia de una ley justa totalmente valida, superior a las leyes humanas, la ley divina dictada por los dioses.

Para Platón las Leyes se originan:
Tras haber propuesto el mundo de las ideas como modelos detodo lo que existe definiéndolas como estables y permanentes que nos facilitan alcanzar el verdadero conocimiento, también Platón sostiene que la felicidad se alcanza con la práctica de la virtud que es ante todo una condición del alma y solo el verdaderamente virtuoso es verdaderamente bueno y feliz, para que el hombre pueda alcanzar esto la ciudad que habita también debe ser justa y virtuosa.Platón instala a la justicia en el alma del hombre y la ve como un orden natural de ésta como una propiedad de la misma “recta y adecuada disposición del alma” considera que el gobernante sabio no cometerá injusticias por lo tanto no necesita de las leyes ,tarea por cierto muy compleja la de encontrar un gobernante sabio ,por lo que reconoce entonces la importancia y necesidad de Las Leyes y dice:“la ley es un instrumento ético , un medio para educar , que provienen de un principio absoluto : la razón , la ley conduce a la recta razón que en ella se expresa. Mejor hubiera sido el gobierno de las ideas, pero dada la dificultad de encontrar un autentico filosofo-rey, es mejor que sean soberanas las leyes y no los hombres. (sostiene que el hombre es bueno por naturaleza y por lo tantocreía en que en su ciudad perfecta el hombre no cometería injusticias por lo tanto no necesitarían leyes)
Por lo tano PLATON difiere con la teoría pragmatista que funda la justicia en la convención, es decir algo totalmente exterior al individuo

Para Platón el verdadero CONOCIMIENTO, se caracterizaba por ser infalible y por tener por objeto lo que es, sostenia que la percepción sensible no esverdadero conocimiento: porque no es infalible (segura) ni tiene por objeto lo que es, la percepción recae sobre objetos sensibles que cambian continuamente esto no nos acerca al conocimiento, Platón postula un mundo de cosas que no cambian “el mundo de las ideas”(formas) modelos de todo lo que existe. “PLATON acepta de Protagoras la creencia en la relatividad de los sentidos y la percepción...