1 Plat n Di logos I Gredos
Páginas: 676 (168772 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2015
BIBLIOTECA
CLASICA GREDOS,
37
1
APoLOG~A. CRITÓN, EUTIFR~N,ION, LISIS, ~ R M I D E S ,
HIPIAS MENOR, ~ I P I A SMAYOR; LAQUES, PROTAGORAS
-
INTRODUCCI~NGENERAL POR
EMILIO L I L E DWIGO
~
TRADUCCI~H Y NOTAS POR
J. CALONGE RUIZ, E. L L E D ~M G O , C. GARC~AGUAL
EDITORIAL GREDOS
S
Asesor para la sección griega: CARLOS
GARdA GUAL
Según las normas de la B.C.G., la traducción de estevolumen ha sido revisada por CAUS GARC~A
GUALy F%~Ro Bkm-us.
INTRODUCCION GENERAL
O EDITORIAL CREDOS, S. A.
Sánchez Pacheco, 81, Madrid. España, 1981.
1. EL COMIENZO DE
LA ESCRITURA FILOS6FICA
La obra de Platón ocupa en la historia de las ideas
un lugar privilegiado y uínico. Las páginas que siguen
intentan señalar las características de ese privilegio y
Las traducciones, introducciones y notashan sido llevadas a
cabo por: J. Calonge (Apología, Critdn, Eutifrdn, Hipias
Menor e Hipias Mayor), E. Lledó (Ion, Lisis y Cdnnides) y
C. García Gual (Laques y Protágoras).
Dep6sito Legal: M. 118301981.
ISBN 84-249-0081-2.
Impreso en Espafia. Printed in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A., Sanchez Pacheco, 81, Madrid, 1981.-5342.
el sentido de esa singularidad. El privilegio consiste,fundamentalmente, en el hecho de que es él quien habrá de marcar una buena parte de los derroteros por los
que tendrá que desplazarse, después, la filosofía. La singularidad se debe a que, antes de Platón, no poseemos
ninguna obra filosófica importante. Platón es, pues,
nuestro Adán fiiosófico o, al menos, ha tenido que asumir este papel. Lo cual no quiere decir que Platón sea,
en sentido estricto, el primerfilósofo. Sabemos que
antes de él hubo una importante tradición que, de una
manera global e inexacta, se ha dado en llamar apresocráticosm. Tales, Anaxiniandro, Heráclito, Anaxágoras,
Jenófanes, Pannénides, etc., son personajes de esa tradición. Pero por una serie de circunstancias la obra
escrita, si es que puede hablarse así, de estos pioneros
ha llegado a nosotros de: manera incompleta yfragmentaria. Es cierto que esos fragmentos recogidos y editados por un genial investigador l, han tenido fuerza no
1 H . D I E L S ,Die Fragmente der Vorsokratiker, 3 vols., Berlín, 19526.
INTRODUCCI~~NGENERAL
sólo para entrelazarse vivamente en el tejido platónico, sino para estimular sin descanso a la filosofía posterior. Pero también es cierto que si, en los volúmenes
de Diels, prescindimos delaparato crítico, la traducción y las referencias indirectas, apenas si iiegaría a
un centenar de páginas el legado de dos largos siglos
de cultura filosófica.
A este hecho casual, a este gran naufragio cultural,
se debe el que la primera voz importante, por su volumen, en la historia del pensamiento sea la de Platón.
Más de veinte diálogos autenticos y unas cuantas cartas, constituyen el legado delintelectual ateniense. Esa
voz -su obra- ha resonado incesantemente a lo largo
de lo que suele llamarse cultura europea. Ha atravesado
el tiempo, y en él ha experimentado modulaciones diversas, confusas, o nítidas; atentas a sus más mínimas
inflexiones, o perdidas en los cuatro o cinco tonos mayores de esa voz. El desvelo provocado por la obra
platónica ha dado origen a una abundante bibliografía
que,sobre todo, en nuestro siglo, ha contribuido a
enriquecer las perspectivas desde las que aproximarnos al filósofo griego y poder afinar nuestra sensibilidad para escuchar mejor su voz y el posible mensaje
que, a través de ella, pudiera comunicársenos 2.
El problema, sin embargo, consiste en saber si es
posible esa aproximación a través del ingente material de interpretaciones que. dificultándonosla lectura,
2 Sirvan como ejemplo del inteds por Plat6n los dos v e
lúmenes de la revista Lustrum dedicados, exclusivamente, a
la bibliografia platónica: Lustrum Znternuttonale Forschungsbetichte cucs dem Bereich des kiassischen Aitertums 4 (1959), y
5 (19601, en los que H. CEERNISSha recogido 2.025 tftulos s610
entre los años 195057. También la Philosophische Rtlndschau,
en tres números...
CLASICA GREDOS,
37
1
APoLOG~A. CRITÓN, EUTIFR~N,ION, LISIS, ~ R M I D E S ,
HIPIAS MENOR, ~ I P I A SMAYOR; LAQUES, PROTAGORAS
-
INTRODUCCI~NGENERAL POR
EMILIO L I L E DWIGO
~
TRADUCCI~H Y NOTAS POR
J. CALONGE RUIZ, E. L L E D ~M G O , C. GARC~AGUAL
EDITORIAL GREDOS
S
Asesor para la sección griega: CARLOS
GARdA GUAL
Según las normas de la B.C.G., la traducción de estevolumen ha sido revisada por CAUS GARC~A
GUALy F%~Ro Bkm-us.
INTRODUCCION GENERAL
O EDITORIAL CREDOS, S. A.
Sánchez Pacheco, 81, Madrid. España, 1981.
1. EL COMIENZO DE
LA ESCRITURA FILOS6FICA
La obra de Platón ocupa en la historia de las ideas
un lugar privilegiado y uínico. Las páginas que siguen
intentan señalar las características de ese privilegio y
Las traducciones, introducciones y notashan sido llevadas a
cabo por: J. Calonge (Apología, Critdn, Eutifrdn, Hipias
Menor e Hipias Mayor), E. Lledó (Ion, Lisis y Cdnnides) y
C. García Gual (Laques y Protágoras).
Dep6sito Legal: M. 118301981.
ISBN 84-249-0081-2.
Impreso en Espafia. Printed in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A., Sanchez Pacheco, 81, Madrid, 1981.-5342.
el sentido de esa singularidad. El privilegio consiste,fundamentalmente, en el hecho de que es él quien habrá de marcar una buena parte de los derroteros por los
que tendrá que desplazarse, después, la filosofía. La singularidad se debe a que, antes de Platón, no poseemos
ninguna obra filosófica importante. Platón es, pues,
nuestro Adán fiiosófico o, al menos, ha tenido que asumir este papel. Lo cual no quiere decir que Platón sea,
en sentido estricto, el primerfilósofo. Sabemos que
antes de él hubo una importante tradición que, de una
manera global e inexacta, se ha dado en llamar apresocráticosm. Tales, Anaxiniandro, Heráclito, Anaxágoras,
Jenófanes, Pannénides, etc., son personajes de esa tradición. Pero por una serie de circunstancias la obra
escrita, si es que puede hablarse así, de estos pioneros
ha llegado a nosotros de: manera incompleta yfragmentaria. Es cierto que esos fragmentos recogidos y editados por un genial investigador l, han tenido fuerza no
1 H . D I E L S ,Die Fragmente der Vorsokratiker, 3 vols., Berlín, 19526.
INTRODUCCI~~NGENERAL
sólo para entrelazarse vivamente en el tejido platónico, sino para estimular sin descanso a la filosofía posterior. Pero también es cierto que si, en los volúmenes
de Diels, prescindimos delaparato crítico, la traducción y las referencias indirectas, apenas si iiegaría a
un centenar de páginas el legado de dos largos siglos
de cultura filosófica.
A este hecho casual, a este gran naufragio cultural,
se debe el que la primera voz importante, por su volumen, en la historia del pensamiento sea la de Platón.
Más de veinte diálogos autenticos y unas cuantas cartas, constituyen el legado delintelectual ateniense. Esa
voz -su obra- ha resonado incesantemente a lo largo
de lo que suele llamarse cultura europea. Ha atravesado
el tiempo, y en él ha experimentado modulaciones diversas, confusas, o nítidas; atentas a sus más mínimas
inflexiones, o perdidas en los cuatro o cinco tonos mayores de esa voz. El desvelo provocado por la obra
platónica ha dado origen a una abundante bibliografía
que,sobre todo, en nuestro siglo, ha contribuido a
enriquecer las perspectivas desde las que aproximarnos al filósofo griego y poder afinar nuestra sensibilidad para escuchar mejor su voz y el posible mensaje
que, a través de ella, pudiera comunicársenos 2.
El problema, sin embargo, consiste en saber si es
posible esa aproximación a través del ingente material de interpretaciones que. dificultándonosla lectura,
2 Sirvan como ejemplo del inteds por Plat6n los dos v e
lúmenes de la revista Lustrum dedicados, exclusivamente, a
la bibliografia platónica: Lustrum Znternuttonale Forschungsbetichte cucs dem Bereich des kiassischen Aitertums 4 (1959), y
5 (19601, en los que H. CEERNISSha recogido 2.025 tftulos s610
entre los años 195057. También la Philosophische Rtlndschau,
en tres números...
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