1 Presentación

Presentación

Armando Martín Ibarra López

La nueva experiencia de dirigir una revista de manera colegiada es una
característica de este número 12 de Comunicación y Sociedad. Las opiniones de los colegas, en esta dirección participativa, nos han llevado a
retomar lo mejor de la obra anterior e iniciar nuevas formas de trabajo,
buscando el consenso en las decisiones y, sobre todo, afinando lacalidad de la producción editorial.
Los trabajos que presentamos en el presente número contienen puntos de vista sobre diferentes temas, enfoques, espacios de producción y
experiencias de investigación que explican distintas realidades y objetos
de estudio. Si algo los caracteriza es, sin duda, el referente al análisis del
proceso comunicacional en la constitución de la sociedad y la culturacontemporáneas, mediante dos vertientes: la mediática y la interpersonal.
El artículo de Sarah Corona (Universidad de Guadalajara), con un
título por demás metafórico: “Dibujar dioses en dos contextos comunicativos”, trata de responder creativamente, en su sentido más general,
al impacto de la televisión y la Internet, como una forma de aprendizaje
comunicativo para interpretar, construir y representar elmundo actual.
Su estudio se centra en dos grupos de jóvenes de entre 12 y 15 años,
de dos entornos culturales diferentes, uno formado por indígenas del
pueblo huichol, y otro que es un grupo del sector medio-bajo urbano
de Guadalajara.




Universidad de Guadalajara, México
Correo electrónico: armandoibarra60@hotmail.com

Nueva época, núm. 12, julio-diciembre, 2009, pp. 7-13. issn 0188-252x



Armando Martín Ibarra López

Bajo la premisa teórico-metodológica de que la imagen muestra las
caras de la diferencia, no trata de representar los contrastes religiosos,
sino mostrar las formas en que dibujan un mismo referente escrito,
Corona encuentra en los dibujos elaborados, después de describirles
a un dios huichol, que los dos grupos representan gráficamente, desde
su percepcióncultural. Los dibujos de los jóvenes indígenas expresan
su marginación del mundo occidental, mediático y lejano a la cultura
audiovisual, representando una realidad mágica desde sus referentes
campiranos, donde lo teológico es asociado a la ancianidad y a la feminidad; por su parte, los dibujos de los jóvenes urbanos, ilustraciones
de ilustraciones, reproducen el encuadre, el estilo y el soporte delas
pantallas; se trata de dibujos animados casi salidos de videojuegos, de
guiones mediáticos y de su vida cotidiana, cuya descripción teológica
deja ver un dios masculino, y cuando es referido a lo femenino es representado por la belleza y la juventud.
“Elecciones, medios y publicidad política en América Latina: los
claroscuros de su regulación”, se titula el artículo de Francisco Aceves(Universidad de Guadalajara), resultante de una investigación sobre las
legislaciones electorales vigentes en el 2006 de 19 países latinoamericanos. Aceves parte de una explicación breve pero concisa de la historia
del marketing y la publicidad política en estos países. Desde la década
de 1980, replantea el debate sobre la americanización de esta disciplina
aplicada a la promoción y comunicación política, yde una manera breve nos explica el contexto sociopolítico que están viviendo los países
implicados en el estudio, en sus procesos de democratización.
La metodología utilizada en este trabajo identificó con precisión algunos aspectos relacionados con la regulación que sufren las campañas
políticas mediáticas, mediante un análisis preciso y detallado sobre los
elementos que se norman, prohíben ysancionan; sin duda, esta reflexión
sobre lo tolerado y lo no permitido por las legislaciones puntualizó una
clasificación de los países por rangos de regulación.
Los resultados del análisis realizado por Francisco Aceves son importantes para explicarnos los procesos que viven los países de América
Latina en la búsqueda por consolidar sus democracias. El hecho de que
se incorpore en nueve...