1 PRIMERO DE MAYO

M. González Prada

PRIMERO DE MAYO
Escrito en 1906, en el periódico anarcosindicalista Los Parias, Lima - Perú.
La celebración de este día va tomando las proporciones de una fiesta mundial. Ya no son exclusivamente los
obreros de las grandes poblaciones norteamericanas y europeas los que se regocijan hoy con la esperanza de una
próxima redención y renuevan sus maldiciones a la insaciablerapacidad del capitalismo. En nuestra América del
Sur, en casi todos los pueblos civilizados, soplan vientos de rebelión al irradiar el 1 de mayo.
Y se comprende: el proletariado de las sociedades modernas no es más que una prolongación del vasallaje feudal.
Donde hay cambio de dinero por fuerza muscular, donde uno paga el salario y el otro le recibe en remuneración
de trabajo forzoso, ahí existe un amo yun siervo, un explotador y un explotado. Toda industria legal se reduce a
un robo legalmente organizado.
Según la iniciativa que parece emanada de los socialistas franceses, todas las manifestaciones que hagan hoy los
obreros deben converger a crear una irresistible agitación para conseguir la jornada de ocho horas. Cierto, para la
emancipación integral soñada por la anarquía, eso no vale mucho;pero en relación al estado económico de las
naciones y al desarrollo mental de los obreros, significa muchísimo: es un gran salto hacia adelante en un terreno
donde no se puede caminar ni a rastras. Si la revolución social ha de verificarse lentamente o palmo a palmo, la
conquista de las ocho horas debe mirarse como un gran paso; si ha de realizarse violentamente y en bloque, la
disminución deltiempo dedicado a las faenas materiales es una medida preparatoria: algunas de las horas que el
proletariado dedica hoy al manejo de sus brazos podría consagrarlas a cultivar su inteligencia, haciéndose hombre
consciente, conocedor de sus derechos y, por consiguiente, revolucionario. Si el obrero cuenta con muchos
enemigos, el mayor está en su ignorancia.
Desde Nueva York hasta Roma y desde BuenosAires hasta París, flamearán hoy las banderas rojas y tronarán
los gritos de rebeldía. Probablemente, relucirán los sables y detonarán los rifles. Porque si en algunos pueblos las
modestas manifestaciones de los obreros provocan la sonrisa de los necios o el chiste de los imbéciles, en otros
países el interminable desfile de los desheredados hace temblar y palidecer a las clases dominadoras. Y nadamás
temible que una sociedad cogida y empujada por el miedo. Ahí está Rusia, donde el miedo tiene quizá más parte
en el crimen que la maldad misma, siendo ésta de quilates muy subidos.
Si consideramos el 1 de mayo como una fiesta mundial, anhelemos que ese día, en vez de sólo pregonar la lucha
de clases, se predique la revolución humana o para todos. En el largo martirologio de la historia, asícomo en los
actuales dramas de la miseria, los obreros no gozan el triste privilegio de ofrecer las víctimas. La sociedad es una
inmensa escala de iniquidades, todos combaten por adquirir el amplio desarrollo de su individualidad. Todos los

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cerebros piden luz, todos los corazones quieren amor, todos los estómagos exigen pan. Hasta los opresores y
explotadores necesitan verse emancipados de símismos porque son miserables esclavos sujetos a las
preocupaciones de casta y secta.
Para el verdadero anarquista no hay, pues, una simple cuestión obrera, sino un vastísimo problema social; no una
guerra de antropófagos entre clases y clases, sino un generoso trabajo de emancipación humana.

Escrito en 1907, en el periódico anarcosindicalista Los Parias, Lima - Perú.
Ignoramos si los trabajadores,no sólo del Perú sino del mundo entero, andan acordes en lo que piensan y hacen
hoy. Si conmemoran las rebeliones pasadas y formulan votos por el advenimiento de una transformación radical
en todas las esferas de la vida, nada tenemos que decir; pero si únicamente se limitan a celebrar la fiesta del
trabajo, figurándose que el desiderátum de las reivindicaciones sociales se condensa en la...