1 SIMBOLOGIA Num145 014

El símbolo
en el arte

ARTE

ANA MARIA
PRECKLER

El ser humano ha creado
ciertamente realidades indiscutibles
que
han
demostrado
fehacientemente que la
vida humana se distingue
claramente de la vida
animal
por
sus
creaciones. El símbolo ha
sido
una
de
esas
creaciones humanas que
el
hombre
sintió
necesidad de hacer para
identificar por medio de
una plasmación material
aquello que significaba
paraél una idea, una
abstracción, un valor, un
hecho, una nación, un
determinado
personaje,
etc.. En este sentido el
símbolo más gráfico que
todo el mundo puede
identificar y relacionar con
una nación es el de las
banderas, hasta tal punto
que su destrucción resulta
un delito. El arte desde su
inicio
necesitó
crear
símbolos que sustituyeran
o acompañaran a alguien
o a algo, y en ese acto
demostróuna vez más
que el ser humano
trasciende lo meramente
material para sublimar lo
inmaterial. Así, cuando representó una idea, lo más
puramente
intelectual,
me-diante una realidad
sensible,
lo
más
puramente material. Y con
ello demostró su grandeza
sobre los otros seres
vivos
del
universo
incapaces de crear o de
sentir más que un fuerte
instinto
por
la

supervivencia
o
una
inclinación
afectiva.Fuerte instinto por la
supervivencia que una
vez más el hombre,
siendo también animal,
pudo doblegar e inmolar
por una causa superior o
espiritual. La metáfora y la
alegoría fueron también
realidades similares al
símbolo que demostraron
la
superioridad
del
hombre a la hora de vivir
la vida. ¿Llamaríamos
quizá a este proceso
razón vital o realidad
radical, el gran invento de
Ortega de unir o reunir larealidad, la vida y el
pensamiento?
Así pues, la invención de
signos,
palabras
e
imágenes,
para
representar o expresar
ideas, formas, virtudes,
ideales,
valores,
religiones, estados del
alma o del espíritu, y
realidades concretas, y su
plasmación en el arte, la
literatura, la música, etc.
supuso la creación más

intelectual y espiritual del
hombre y al mismo tiempo
la más sensible. La
creaciónque hizo que el
hombre se superara a sí
mismo y reflejara lo
inmortal, si así podemos
considerar al símbolo, y
con ello que el hombre
reflejara su destino último
aquel al que se siente
llamado aunque lo niegue:
la inmortalidad.
Por tanto, si el arte desde
siempre
conllevó
el
símbolo como uno de sus
atributos, no es de
extrañar que surgiera un
arte, un estilo, que
supusiera por sí mismo o
llevarainherente
el
símbolo
como
forma
intrínseca. Este arte fue el
Simbolismo. En 1986 el
poeta
Jean
Moréas
publicó en Le Figaro el
“Manifiesto simbolista” en
el cual afirmaba que el
Simbolismo
pretendía
“revestir la idea de forma
sensible”.
Podemos
afirmar que el Simbolismo
nació en Francia en esa
fecha y que se extendió
por
Centroeuropa,
manifestándose sobretodo
en la literatura y en el
arte, aunquetambién
hubo
una
música
simbolista
en
las
composiciones de Gabriel
Fauré.
Los
poetas
Baudelaire, Verlaine y
Mallarmé
fueron
los
principales
autores
simbolistas
de
la
literatura, y en la pintura,
Moreau, Redon y Puvis de
Chavannes. Todos ellos
franceses,
los
cuales
formaron
un
grupo
interrelacionado por la
amistad y el arte.
Este preámbulo viene a
cuento de una magnífica
exposición celebrada en
laFundación Mapfre Vida,
de uno de los pintores

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señeros del Simbolismo:
Gustave Moreau. Sueños
de Oriente. Artista de gran
relevancia,
Gustave
Moreau (1826-1898) fue
un
hombre
de
personalidad controvertida
y solitaria que llegó a ser
profesor de la Escuela de
Bellas Artes, teniendo
entre sus alumnos a
Matisse y a Rouault (dos
exaltados del color). En
sus lienzos acusa la
influencia
de
losrománticos
franceses
Chasseriau y Delacroix,
en
el
colorismo
exacerbado y movido de
sus pinturas, así como la
de los poetas simbolistas
y la del músico Wagner.
Inmersa en el ámbito de lo
sacro y del orientalismo,
Moreau
realiza
unos
cuadros
imbuidos
de
misterio e irrealidad y de
un halo sobrenatural, bien
sea que sus personajes
no tienen nada de santos
sino más bien lo contrario,
que hacen sus obras...