1 Tarea De Filosofia Practico

1. Por principio, declarar que Occidente TIENE FILOSOFÍA y el mundo andino COSMOVISIÓN es una visión eurocentrista que solo concibe que la actividad reflexiva sobre el ser humano y el mundo únicamente se da en la cultura occidental. De ahí que esta reflexión parte de una premisa totalmente equivocada.

2. Desde el mundo andino lo que buscamos es romper los esquemas racistas y de dominiocultural intentado demostrar, no solo la existencia de una filosofía real y auténtica en nuestro medio, sino hacer entender a los occidentales que el ser humano es una experiencia universal, y que lo que le atañe a uno le pasa también a todos los de nuestra especie. Es decir, que si unos filosofan los otros también lo pueden hacer (lo mismo que sucede con la poesía, el arte, la arquitectura, etc.).
Lacosmología newtoniana nos ha acostumbrado a pensar que las cosas tienen una posición bien definida. Esta visión se expresa, lógicamente, en el “modelo o/o”. Así, por ejemplo, se pensaba que el electrón tenía una posición y un momentum bien definidos; por tanto, o estaba dentro del alcance de un aparato de medidao no lo estaba.
Ahora bien, cuando nos las habemos con la realidad cuántica, los nuevosfísicos nos dicen que se debe aprender esta otra forma de pensar: el “modelo ambos / y”; es decir, ser capaces de ir más allá de las contradicciones aparentes. Para los que se han formado en el estilo o/o, ésto puede llegar a ser dificil.
Una de las ideas más revolucionarias que ha lanzado la realidad cuántica es que la luz es “ondas y partículas al mismo tiempo”. A este hecho es que se le llamala “dualidad onda / partícula”. Esto quiere decir que ningún aspecto de la paridad, ni las propiedades tipo onda, ni las propiedades tipo partícula, es más primaria o más real. Los dos se complementan entre sí y ambas son necesarias para cualquier descripción completa de lo que es la luz. A esto, por cierto, es que se llama el Principio de Complementariedad. Sin embargo, estamos condenados a versólo uno, por vez. Veamos el ejemplo de la Respiración, que está compuesto por la in-spiración y la ex-piración. Cuando inspiramos no podemos expirar al mismo tiempo, y viceversa. Algo así.
1) El ser, lo que existe, es materia. El materialismo de Marx implica el reconocimiento de la existencia de la materia independientemente de la conciencia, como realidad objetiva, así como la asunción de unadeterminada relación entre ser y conciencia, materia y pensamiento, que se resumirá en la célebre frase “No es la conciencia la que determina el ser social sino el ser social el que determina la conciencia”(Carlos Marx, Introducción a la crítica de la economía política, Obras escogidas, Tomo III, Ed. Progreso, Moscú 1981). El pensamiento, por tanto, es consecuencia directa de la organizacióncompleja de la materia en su dimensión biológica (cerebro) y social (ser social, formación socioeconómica).
. Antecedentes ideológicos y su influencia
Es importante señalar que las ideas planteadas por el nacionalismo revolucionario todavía siguen presentes en muchos de los argumentos de intelectuales y agrupaciones sindicales indígenas, ya sea para reafirmar la calidad mestiza de la poblaciónboliviana o para retomar elementos independientes que permitan definir el actual Estado plurinacional. Después de analizar las entrevistas realizadas al sector crítico al Estado plurinacional, se puede percibir un fuerte sentimiento nacionalista en algunas de ellas, como, por ejemplo, en el pensamiento del historiador Alcides Parejas, quien describe a la realidad boliviana como una identidad que noestá conformada ni por blancos ni por indios, sino por una mezcla, un “café con leche”, es decir, una identidad mestiza, definición que responde a la percepción del nacionalismo revolucionario.
Así como el nacionalismo revolucionario sigue presente en sectores críticos al Estado plurinacional, también está presente, aunque de diferente modo, en argumentos de sectores afines, puesto que el Estado...