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P. ÁNGEL PEÑA O.A.R.

LA VIDA ES SAGRADA
Cuestiones de Bioética

LIMA – PERÚ
2009

LA VIDA ES SAGRADA
Cuestiones de Bioética

Nihil Obstat
P. Ignacio Reinares
Vicario Provincial del Perú
Agustino Recoleto

Imprimatur
Mons. José Carmelo Martínez
Obispo de Cajamarca (Perú)

ÁNGEL PEÑA O.A.R.
LIMA – PERÚ
2009

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ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN

Control de natalidad.
El sida. Anticonceptivos.
Elaborto. Diagnóstico prenatal.
Valoración de la vida humana.
Fecundación asistida. La clonación.
Células madre o estaminales. La eutanasia. Objeción de conciencia.
Reflexiones. Eufemismos de la cultura de la muerte.

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

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INTRODUCCIÓN

En este libro queremos hablar sobre la sacralidad de la vida humana desde el
primer instante de la concepción. La vida es sagrada y, por tanto,el aborto provocado es
un crimen. Pero hay muchas clases de aborto. No solamente el que se realiza para matar
la vida naciente en el vientre de la madre. Hay muchas manipulaciones del embrión que
llevan a la muerte al ser recién concebido. Se producen abortos al realizar la
fecundación in vitro, al descongelar los embriones que son guardados como material
biológico o para usarlos en futurosimplantes. También se dan abortos en las
investigaciones con células madre, que llevan a la muerte de los embriones, y lo mismo
en investigaciones sobre clonación... En el mundo se da un verdadero genocidio de
víctimas inocentes no nacidas.
Otra de las lacras de la mentalidad moderna es la eutanasia que, poco a poco, va
ganando adeptos. Para muchos, la vida en estado terminal, cuando existe unaenfermedad incurable, ya no tiene valor y, por eso, consideran que la mejor solución es
la eutanasia. Como si las vidas humanas sólo tuvieran valor, cuando son jóvenes, sanas
y útiles. No se valora al ser humano por su dignidad y su alma inmortal, que tiene un
destino eterno.
Por todo ello, queremos aclarar estos temas de bioética para que los católicos
puedan tomar decisiones correctas en los casosdifíciles, que se les puedan presentar,
actuando de acuerdo a la doctrina de la Iglesia y siendo siempre defensores de la vida.

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CONTROL DE NATALIDAD
El clérigo anglicano Thomas Malthus dio a conocer en 1798 una teoría
sociológica revolucionaria. En su Ensayo sobre el principio de la población sostiene
que el crecimiento natural de la población está destinado a ser siempre mayor que el de
lossuministros económicos. Con esto daba a entender que la humanidad corría el riesgo
de crecer cada vez más en número y tener menos alimentos cada día, con lo que habría
millones de muertos por doquier. Decía, por ejemplo, que Inglaterra no podría albergar
nunca más de 10 millones de personas; pero, actualmente, tiene más de 50 millones y no
hay muertos por hambre como él vaticinó. Según susplanteamientos, debería haber un
control de la población para evitar que los pobres se pudieran reproducir, pues los veía
como una amenaza a la supervivencia de los demás.
Charles Darwin, al escribir El origen de las especies, aplicó la teoría de Malthus
y habló de la selección natural como una manera de supervivencia de las razas
superiores; creando así una mentalidad racista, cuyos efectos catastróficos sepudieron
comprobar cuando los nazis lo llevaron a la práctica durante la segunda guerra
mundial1.
Según su opinión, para que la sociedad pueda progresar es preciso eliminar a las razas
menos aptas o menos dotadas. Por eso, el título completo de su primera obra, publicada
en 1859, era El origen de las especies a través de la selección natural o la preservación
de las razas más dotadas en la luchapor la vida. Escribió: Entre los salvajes, los más
débiles de cuerpo o de mente resultan rápidamente eliminados y los que sobreviven,
generalmente exhiben un vigoroso estado de salud… Los hombres civilizados
entorpecen el proceso de eliminación de los menos aptos: construimos asilos para
imbéciles, para lisiados y para enfermos; promulgamos leyes para los menesterosos y
nuestros profesionales de...