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CULTURA Y VALORES
COORDINACIÓN DE FORMACIÓN PERSONAL

Cultura y Valores. Nociones fundamentales
“Las culturas, estando en estrecha relación con los hombres y con su historia, comparten el dinamismo
propio del tiempo humano. Se aprecian en consecuencia transformaciones y progresos debidos a los
encuentros entre los hombres y a los intercambios recíprocos de sus modelos de vida. Las culturas sealimentan de la comunicación de valores, y su vitalidad y subsistencia proceden de su capacidad de
permanecer abiertas a la acogida de lo nuevo. ¿Cuál es la explicación de este dinamismo? Cada
hombre está inmerso en una cultura, de ella depende y sobre ella influye. Él es al mismo tiempo hijo y
padre de la cultura a la que pertenece. En cada expresión de su vida, lleva consigo algo que lo
diferenciadel resto de la creación: su constante apertura al misterio y su inagotable deseo de conocer.
En consecuencia, toda cultura lleva impresa y deja entrever la tensión hacia una plenitud. Se puede
decir, pues, que la cultura tiene en sí misma la posibilidad de acoger la revelación divina” (Juan Pablo
II, Encíclica Fides et Ratio, n. 71).
Qué es cultura
¿Por qué las diversas corrientes de pensamientocoinciden en que la cultura es toda manifestación humana,
que estas manifestaciones tienen un sentido para el hombre, que expresa su interioridad y que por lo mismo
contribuye al desarrollo del hombre? La respuesta se puede encontrar en las reflexiones que hacen en torno
a la cultura Hervé Pasqua en su libro “Opinión y verdad” y Ricardo Yepes y Javier Aranguren en
Fundamentos de antropología.Pasqua señala que la cultura debe contribuir al desarrollo del hombre y servir
al perfeccionamiento de la naturaleza humana1. Ricardo Yepes y Javier Aranguren agregan a esto que la
cultura es manifestación de la interioridad del hombre, de su inteligencia y creatividad, pues a lo material le
agrega algo que no estaba antes y que esa nueva expresión lleva consigo un significado, un sentido, es decirque la cultura no está constituida por expresiones aisladas y casuales. Añade que la expresión cultural no
está separada de la naturaleza, sino que la cultura es una continuación de la naturaleza, porque a elementos
de la naturaleza los transforma y le da una nueva existencia, por lo que concluye “Si el hombre resulta que
es capaz de enriquecer lo que estaba dado biológicamente, es señal de que escapaz de superar la mera
biología, lo natural: el carácter creador del ser humano en la cultura es una razón muy importante para
señalar que el hombre no se circunscribe al tiempo de lo biológico, que lo trasciende”2. Como podemos ver
los autores además de encontrar en la cultura una herramienta para el desarrollo material y humano de las
personas, la ven como una expresión que permite comprobar elcarácter trascendente del ser humano.
Hervé Pasqua no desconoce que la cultura puede convertirse en una herramienta de poder y hasta ponerse
en contra del propio hombre, esto ocurre cuando a través de la técnica el hombre se siente tan seguro y
autosuficiente que pretende alcanzar el poder absoluto. Agrega “El saber se convierte en instrumento de
poder. En lugar de afirmarse como conocimiento dela verdad, se impone como técnica de esclavitud”3. Es
importante aclarar que Pasqua no señala que la cultura necesariamente dirija a las sociedades a este fin,
pero señala el grave riesgo de caer en ello, especialmente en la sociedad de hoy: la sociedad del
conocimiento.
Sin duda los autores citados dejan en claro las virtudes y la importancia que tiene para la sociedad y las
personas lasmanifestaciones culturales y la cultura entendida como un todo que incluye a estas con un
sentido creador e integrador, lo que explica el porqué corrientes tan diversas concuerdan en que la cultura
es un conjunto de manifestaciones que tienen un sentido para el hombre por su carácter integrador y que
por lo mismo contribuye al crecimiento y desarrollo de las personas y de la sociedad.
Por tanto,...