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Cuatro, al menos, de esos modos de entender lo moral son esenciales en la historia de la ética de Occidente , por eso loscomentaremos de forma muy breve y en la segunda parte de este trabajo extraeremos consecuencias de ellos para la educación moral.
1) Búsqueda prudencial de la felicidad.felicidad es el fin natural de nuestra vida. Pero no sólo el fin natural, sino también el fin moral, porque alcanzarlo o no depende de que sepamos elegir los medios másadecuados para llegar a ella y de que actuemos según lo elegido.
2) Cálculo inteligente del placer.
El que sabe calcular de forma inteligente, a la hora de tomardecisiones, qué opciones proporcionarán consecuencias más placenteras y menos dolorosas, y elige en su vida las que producen mayor placer y menor dolor.
3) Respeto a lo que esen sí valioso.
Ser persona es por sí mismo valioso, y la meta de la moral consiste en querer serlo por encima de cualquier otra meta: en querer tener la buena voluntadde cumplir nuestras propias leyes.
4) Saber dialogar en serio.
La razón moral -concluyen- no es una razón práctica monológica, sino una razón práctica dialógica: unaracionalidad comunicativa. Las personas no debemos llegar a la conclusión de que una norma es ley moral o es correcta individualmente, sino a través de un diálogo. Perono a través de cualquier diálogo, sino a través de un diálogo que se celebre entre todos los afectados por las normas y que llegue a la convicción por parte de todos deque las normas son correctas, porque satisfacen los intereses de todos.
Éstos son, pues, cuatro modos de entender cómo comportarse en la vida de una forma moral.
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