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ORIGEN, FORMA Y ESCRITURA DE LA PALABRA GUARAO.










RAFAEL I. LUGO A.

| PARTE
PROCEDENCIA DE LA PALABRA GUARAO

¿Por qué los Guaja a rao, se dieron ese nombre de “GUARAO”? o sea; la procedencia del nombre “Guarao.”
La palaba Guarao viene, de la composición de tresvocablos, guaja, a y rao, que traducidos al castellano son: Guaja que traduce: Seco; como también, poco profundo. A, que es el artículo, el, neutro, igual para el femenino que para el masculino y rao: Que es, habitante. Que sería, guaja a rao, el habitante de la parte baja, o poco profunda. En contraposición directa y exacta al nombre de; jota a rao, que es el habitante de la parte alta,donde la marea alta o, donde el flujo del mar no sobrepasa el nivel del suelo, siendo guaja una palabra de dos raíces. Al hacer algunas composiciones de palabras con dos o más vocablos, en el idioma Guarao se produce una contracción o se pierde una silaba, ejemplo: Cuando hay dos caños paralelos, que serían, Jana Manamo, se les llama Janamana; veamos entonces, de guaja tomaron, gua y de, a rao,tomaron; rao, perdiendo un vocablo; ja, solamente. Otra palabra compuesta con guaja, el guajabu, o sea, a guaja abu, al castellano, muerde al seco, se entiende como carne secada al fuego apta para comer. Ahora la palabra: Gua, es apocope de guaja; seco y es también apocope de guaja poco profundo y se usa en “ma gua” por ma guajibaca, porque en este caso especifico, gua es apocope de guajibaca. Paraacortar la frase. Y la palabra. Guajibaca al castellano, embarcación o curiara, viene de guaja, ji, baca, que traduce seca con dos puntas contrarias, dentro de la cual el hombre va con su familia, sus enseres, su bastimento y todo, por dentro del rió y todo va, guaja; o sea, va seco. Siendo gua, apocope de guaja, refiriéndose a lo seco; en cambio el gua de Guarao, es el apocope, que se refierea las partes anegadizas o poco profundas. Por ser el habitante de esa zona y la fonética de la palabra guaja, es igual la de guayaba, por lo cual, no debe usarse otra forma posible y por todo lo expuesto, sabemos que, todo quien, o quienes crean, que la palabra guarao viene de navegante, está o están, en un craso o garrafal error, navegar en guarao es guaikía narú, también es guaikíacujuquitane y navegar remontando es, naburú, navegar contra corriente es, jo diboto narú. También se debe pensar que cuando el guarao no había hecho la curiara todavía, ya era guarao y navegó en balsas por milenios. Recuerdo en la década del cuarenta 1.940, a los Guarao remontando el Orinoco en aquellas grandes balsas de palmas de temiche, para venderlas en las poblaciones ribereñas. También debemos teneren cuenta que el lenguaje o idioma, fue surgiendo y ampliándose lentamente a trabes de muchísimos años, de una forma práctica, atendiendo a la extrema necesidad de expresar una nueva idea y no por un erudito, o lingüista, que científicamente preparado, creara un idioma y estableciera sus reglas, formas, normas y demás cosas inherentes a ésta, para su buen uso. Pero hagamos un paréntesis, para verlo que dice un muy sabio sacerdote, misionero, del idioma Guarao.

II PARTE

COMENTA JULIO LAVANDERO PEREZ MISIONERO

De la introducción en su libro, UAHARAHO ETHOS NARRATIVOS, al lector. En razón de lo cual he Intentado adaptarme a sus necesidades y capacidad de captación, no de un grupito de selectos, sino del común del pueblo guarao. He escogido para ello dos líneas defuerza; el ETHOS, la fuerza vital interior, y el HABITAT, fuente de derechos, sin regatearle al indio lo que es suyo, sin endosarle demagógicamente, lo que no le pertenece, Estimo que esa es la manera de evitarle al guarao algunos problemas básicos de orden síquico, político y social. Principalmente, la frustración la impotencia y el derrotismo. Por eso me propuse como criterio básico, rectores...