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COMENTARIO DE TEXTO DE PLATÓN
-Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbitointeligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y alseñor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público”
PLATÓN, La República, libro VII, cap. 3
a) Platón vive entre el último cuarto del siglo V y la primera mitad del IV. Junto con Aristóteles representa la cumbre del pensamiento griego. Laexperiencia de los vaivenes de la política griega le llevó al convencimiento de que la mayoría de los Estados estaban mal gobernados. De ahí nace su empeño por cambiar las cosas. A su juicio la causa de ese desgobierno está en que los gobernantes no son verdaderamente sabios. Para Platón la política es cuestión de ciencia o de sabiduría. Pero para mostrarlo tuvo que construir un sistema filosófico en elque se abordan todos los grandes problemas de la filosofía anterior, (physis-nomos) y cuya teoría central es la Teoría de las Ideas pero que va a ir acompañada por su correspondiente gnoseología, antropología, ética y, por fin, su teoría política.
b) En el texto, Platón, por boca de Sócrates, nos da las claves para interpretar correctamente el “mito de la caverna” que ha expuesto en los doscapítulos anteriores del libro VII. Y plantea el ascenso del alma desde el mundo sensible al mundo inteligible.
c) Las ideas principales del texto son las siguientes:
1.- El interior de la caverna representa en la alegoría al mundo sensible (“región que se manifiesta por medio de la vista”)
2.- El fuego que hay en el interior de la caverna simboliza al sol físico.
3.- El “ascenso” hasta llegar a lacontemplación del sol exterior (Bien) significa el proceso de educación que lleva al alma desde la ignorancia hasta la auténtica sabiduría.
4.- La contemplación del Bien es costosa y difícil.
5.- Pero si se llega a ello, se comprenderá todo; se alcanzará la sabiduría.
6.- Esta sabiduría es absolutamente necesaria que conducirnos tanto en la vida privada, como en la vida pública.
d) El texto tienecomo dos partes. En la primera Platón nos transmite su concepción de la realidad divida en dos ámbitos, el mundo sensible (la caverna) constituido por seres que cambian (τα γιγνομενα) y que son objeto de los sentidos y, por otro lado el mundo de las realidades inmutables e inteligibles (τα οντα) (las cosas de arriba). Y, por otro lado, nos describe el proceso educativo como una ascensión hacia elmundo inteligible.
La segunda parte se dedica a hablar del Bien y del Bien, como ya se ha señalado, dice lo siguiente:
1.- Que es la Idea más difícil de conocer, la última que se conoce tras recorrer la “áspera y escarpada subida” o la educación.
2.- Pero que una vez contemplada se comprende que ella es la causa de todas las ideas y de las cosas del mundo sensible.
3.- Y que es preciso conocerlapara obrar sabiamente en la vida privada y en la vida pública.
e) El mundo jerárquicamente ordenado por Platón está presidido por la Idea de Bien. La Idea de Bien tiene como dos caras: teórica que a su vez se abre en una dimensión ontológica, pues es la causa de todas las cosas, la que confiere el ser a todo el resto de la realidad y en consecuencia, también fuente de la inteligibilidad de...