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Anibal Quijano: Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina (hasta la página 26)
Quijano analiza el lugar que ocupa América Latina en la historia mundial, incluyendo la teoría deldesarrollo y subdesarrollo: América Latina fue siempre históricamente productora de materias primas, y
cada vez que surgió un proceso con miras hacia la industrialización, fue abruptamente detenido(mediante
golpes militares o gobiernos liberales). Esto genera que, en un mundo en el que se supone que el progreso y
los avances nos alcanzan a todos, haya sectores que parecen anclados eternamente en elsubdesarrollo.
El dominio de Europa comienza a partir del descubrimiento de América. El concepto de raza es
utilizado como herramienta de dominación. A partir del color de piel se genera unacodificación de las
diferencias entre conquistadores y conquistados y se organiza la sociedad colonial en un orden jerárquico
de dominador-dominado. En la cima está el blanco, que tiene descendencia mezclándosecon el negro y el
indio. Luego viene el indio, y en la base el negro. A cada una de estas razas le corresponde una división del
trabajo. Al blanco, la parte comercial y administrativa. El mestizo(español-indio), de piel más clara, puede
tener oficios liberales (zapatero, músico). Al indio corresponde la servidumbre y al negro la esclavitud. Se
generan entonces nuevas identidades alrededor deeste concepto. La identidad “blanco”, abarca a todo el
europeo. América es de los indios, África de los negros, Asia de los “amarillos”, y Europa de los blancos 1.
Quijano señala que la colonizaciónde América organiza el nuevo patrón del poder mundial. Se trata
de una racionalidad eurocéntrica. Comienza, tras el descubrimiento, la monetarización de la economía, a
partir de la llegada masiva demetales a la Europa renacentista. América provee, además, de materias
primas y mano de obra barata. Este es el origen del capitalismo 2, la división racial del trabajo es mantenida
por el europeo...