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JUSTICIA
Es una virtud cardinal volitiva que determina la idea de dar a cada quien lo suyo, afirmándose que la búsqueda de la justicia es común a todos los seres humanos. El concepto de justicia formulado por Ulpiano afirma que:
Es la constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo que le corresponde.LIBERTAD
Es un derecho natural inherente al hombre, nace con él y así se encuentra catalogado en la Declaración universal de los derechos humanos.
La libertad es una facultad que debe reconocerse al hombre, dada su conducta racional para determinar su comportamiento, sin más limitaciones que la moral y el derecho.
DIGNIDAD DEL SER HUMANO
Tenemos un valor, una calidad que nos hace dignos, seres deexcelencia, criaturas divinas merecedoras de un trato justo, toda vez que el ser humano es el objeto principal de la creación. Esta dignidad es la base y fundamento de los valores y derecho humanos, de ahí que esta calidad de dignos no debe vulnerarse con la aplicación del derecho.

HONESTIDAD
Es una virtud, valor mora, un bien para el hombre que implica moderación en la conducta, una cualidad derecato. Termino honestidad es genérico, tanto que el de honradez es especifico, de ahí que una persona honesta también es una persona honesta.
FIN DEL DERECHO
Son la justicia, seguridad jurídica y bien común, se encuentraíntimamente ligados y relacionado entre si. La justicia fin primordial del Derecho, debe regir para todos los individuas, aunque en ocasiones resuelva problemas particulares. La justicia y la seguridad jurídica tienden a satisfacer al bien común.
JUSTICIA
Es el valor por excelencia para loa abogados, además de ser considerada como una de las cuatro virtudes cardinales. El Derecho es un medio, la justicia esun fin. Ten fe en el Derecho como el mejor instrumento para la convivencia humana, en la justicia como destino normal del Derecho.
SEGURIDAD JURÍDICA
Termino seguridad implica protección, certeza, confianza.Es una obligación que tiene el estado de proveer los medios con los cuales se protegen los derechos de los gobernados.
BIEN COMÚN
Puede entenderse como el mínimo de bienestar individual y colectivo.

2. OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO AXIOLOGICO.
La ética estudia los valores, es decir, las cualidades deseables e importantes en las dimensionesfundamentales humanas del ser, el hacer o el tener, y que conforman el carácter.
En el proceso de elección y el hacer se presenta siempre la posibilidad de elegir entre varios actos posibles. Esta elección ha de basarse, a su vez, en una preferencia.
La teoría que fundamenta los valores se le llama axiología, por el término axón, valor, en griego. El hombre siempre ha estudiado los valores, aunque nocon el nombre y sistematicidad con que en la actualidad se realiza. Ya los grandes filósofos como Platón y Aristóteles, estudiaron con amplitud valores morales como la justicia, el bien, la responsabilidad, la moderación, la libertad, etc., a las cuales las designaremos como.
La historia de la filosofía reconoce como iniciadores formales de la axiología a los filósofos del siglo XIX, HermanLotze y Friedrich Nietzsche, al proponer categorías claves tales como: validez del valor, tabla de valores, trasmutación de valores, y otros.
En el siglo XX el filósofo Max Scheler hizo un aporte definitivo para la caracterización de los valores al definirlos en términos de cualidades relacionales, que corresponden a una escala jerárquica, que son bipolares.
Max Scheler propuso la siguiente escala...